ƒобро пожаловать на ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ —“ј–ќќЅ–яƒ„≈—“¬ќ!

   ћес€цеслов



   Ќавигаци€
· √лавна€
· јрхив новостей
· «аголовки новостей
· ѕоиск
· —амые 10
· —татистика сайта
· —траница пользовател€
· “емы сайта
· ‘орумы

   —колько на сайте
30 гостей и 0 пользователей.

¬ы јнонимный пользователь. ¬ы можете зарегистрироватьс€, нажав здесь.

   ¬сего хитов
ѕросмотрено
8689717
страниц сайта с ћарт 2006

   ЌјЎ» Ѕ–ј“№я

Ѕелорусска€ ѕравославна€ ÷ерковь



   —четчики
Rambler's Top100

   »нформер
Ќет содержани€ дл€ данного блока.

ћир вашим душам, мир вашему дому, мир нашему земному отечеству!

ƒорогие брать€ и сестры, вы находитесь на информационно-аналитическом сайте «ѕравославное —тарообр€дчество».  

 

Ќаша цель – способствовать единству –усского ѕравослави€ и, в первую очередь, единству  ѕравославного —тарообр€дчества. »бо мы знаем, что "ничто так не противно Ѕогу, как разделени€ в ÷еркви. ƒаже если мы совершили тыс€чу благих дел, мы виноваты, как те, кто мучил “ело √оспода нашего, если мы раздираем тело ÷еркви" (свт. »оанн «латоуст). 

«ћы неоднократно за€вл€ли, - что в таком великом деле, как единение верующих людей в едином исповедании и в единой ÷еркви, необходимы искренность, €сность и определенность. ¬с€ка€ фальшь в этом деле, кака€-либо недоговоренность, уклончивость приведут лишь к недоразумени€м и печальным последстви€м. Ќужно теперь же сказать всю правду, как бы горька она ни была, чтобы потом не раскаиватьс€ в допущенном умолчании… ¬ чистом деле единени€ церковного не должно быть бо€зни и страха. “ут все должно быть открытым и пр€мым» (∆урнал «—лово ÷еркви», 1917г., є 28).


  «Ѕлагодать вам и мир от Ѕога ќтца нашего и √оспода »суса ’риста» (≈ф. 1.2). 

— братской о ’ристе любовью председатель —овета ѕравославно-—тарообр€дческого прихода во им€ св€того пророка »лии в городе ћинске ћинской епархии Ѕелорусского Ёкзархата ћосковского ѕатриархата (Ѕелорусской ѕравославной ÷еркви)   

¬€чеслав  лементьев    

Нет описания фото.    
  

¬Ќ»ћјЌ»≈:

≈сли ¬ы хотите просмотреть все имеющиес€ на сайте статьи по какой-либо тематике, нажмите "иконку" на любой странице, выбранной ¬ами темы.


 ѕя“»ƒ≈—я“Ќ»÷ј

ѕравославные праздники

ƒорогие брать€ и сестры,

«ѕравославное —тарообр€дчество» поздравл€ет вас и ваших родных с праздником ѕ€тидес€тницы, днЄм сошестви€ —в€таго ƒуха на учеников »суса ’риста.

ќсобое поздравление нашим брать€м-старообр€дцам —в€то-“роицкой общины в с.  ублищино ћиорского района ¬итебской обл., так как дл€ них этот праздник – престольный.

Кублищина. Молельный дом староверов

 

 

 


–азместил: nikvik на 15/06/2019 (22 ѕрочтено)
(подробнее... | 3651 байтов еще | ¬сего: 0)

 –усские царицы и старообр€дчество

»стори€ —тарообр€дчества

XVIII век занимает особое место в русской истории: именно тогда в течение более 70-ти лет –оссийской империей самодержавно правили женщины. Ёто даже дало повод называть XVIII столетие «женским веком» на –уси (или «бабьим царством»). ѕосле смерти ѕетра ¬еликого, не успевшего перед смертью назначить себе преемника, от ≈катерины I до ≈катерины II на троне практические беспрерывно смен€ли друг друга лица женского пола. ”дивительно резкий контраст с еще недавней, старомосковской эпохой, когда участь девочек, рожденных в царских поко€х, была весьма незавидной: царевны жили практически затворницами в своих хоромах и тихо ув€дали, без вс€кой перспективы к будущему личному счастью. ƒолгие молитвы, рукоделье, иногда насильственный постриг в монастырь: по статусу им запрещалось выходить замуж за придворных, а мысль о браках с европейскими монархами не допускалась, т. к. дл€ дочерей русских правителей переход в католицизм был невозможен. »сторический факт: от эпохи »вана √розного до ѕетра 1 ни одна из царских дочерей так и не сподобилась супружеской части. » только «окно в ≈вропу», уже по-своему и самым радикальным образом, решило этот, как казалось, безвыходный вопрос.

 »рина ћихайловна (1627-1679)


–азместил: nikvik на 30/05/2019 (18 ѕрочтено)
(подробнее... | 35453 байтов еще | ¬сего: 0)

 —“ј–ќќЅ–яƒ÷џ (—“ј–ќ¬≈–џ)

ѕравославное —тарообр€дчество Ѕелой –уси

—егодн€ «ѕравославное —тарообр€дчество» знакомит своих читателей с рассказом ёри€ “атаринова об его впечатлени€х о старообр€дцах ¬итебщины.

ёрий “атаринов родилс€ в 1954 г. в –оссии. ѕосле службы в армии поступил в Ѕ√” им. Ћенина на факультет радиофизики и электроники. «акончил его в 1979 г. –аботал в »нституте электроники јкадемии наук Ѕ——– в должности научного сотрудника. „ерез 15 лет после окончани€ вуза зан€лс€ литературным творчеством профессионально. „лен —оюза писателей –еспублики Ѕеларусь с 2005 г. ќснователь четырех книжных серий: «Ѕеларусь историческа€», «ќ любви», «√орода Ѕеларуси», « нига дл€ занимательного чтени€ на каждый день». 

ќ старообр€дцах ёрий јркадьевич пишет с особой теплотой и симпатией, в чЄм ¬ы, дорогой читатель, убедитесь сами, прочитав этот рассказ.


–азместил: nikvik на 28/05/2019 (31 ѕрочтено)
(подробнее... | 18455 байтов еще | ¬сего: 0)

 »стори€ русского кафтана

»стори€ и культура

¬о всех старообр€дческих согласи€х главным предметом мужского гардероба неизменно считаетс€ кафтан. Ќа сегодн€шний день это вещь, воплощающа€ мужскую идентичность старовера. ƒалеко не везде используют рубахи-косоворотки, но вот кафтан… в большинстве приходов. ќб истории кафтана, о его различных видах и роли в разных согласи€х пойдет речь в статье этнолога, методиста центра традиционной народной культуры —реднего ”рала ¬€чеслава ѕечн€ка.

 


–азместил: nikvik на 27/05/2019 (47 ѕрочтено)
(подробнее... | 18336 байтов еще | ¬сего: 0)

 ≈ƒ»Ќќ¬≈–„≈— »… или —“ј–ќќЅ–яƒ„≈— »…

—в€то-»льинский старообр€дческий приход

Ќа сайте «–усска€ ¬ера» размещена стать€ о строительстве —тарообр€дческого храма в г. ћинске, который по непон€тным соображени€м назван «единоверческим ruvera.ru/news/edinovercheskij_hram_bpc

«ѕравославное —тарообр€дчество» считает своим долгом разъ€снить следующее.

¬ ћинске нет и никогда не было единоверческой общины. ј есть «—тарообр€дческий приход в честь св€того пророка »лии в г. ћинске ћинской епархии Ѕелорусской ѕравославной ÷еркви (Ѕелорусского Ёкзархата ћосковского ѕатриархата)».  то-то скажет: "ј кака€ разница?" ј разница в понимании термина "единоверческий". ≈го происхождени€ и значени€ сегодн€. ј самое главное - отношение к нему старообр€дцев.

На данном изображении может находиться: 5 человек, люди сидят, стол и в помещении


–азместил: nikvik на 23/05/2019 (65 ѕрочтено)
(подробнее... | 6128 байтов еще | ¬сего: 5)

 ¬ »ерусалиме сошел на землю Ѕлагодатный огонь

ѕравославные праздники

Ð’ ÐШерусалиме  сошел на землю  Благодатный огонь

¬ храме √роба √осподн€ в »ерусалиме по€вилс€ Ѕлагодатный огонь.

„итайте и смотрите далее:


–азместил: nikvik на 27/04/2019 (43 ѕрочтено)
(подробнее... | 2525 байтов еще | ¬сего: 0)

 ѕасхальное послание митрополита ћинского и «аславского ѕј¬Ћј

ѕравославные праздники

ѕасхальное послание

митрополита ћинского и «аславского ѕј¬Ћј,

ѕатриаршего Ёкзарха все€ Ѕеларуси,

архипастыр€м, пастыр€м, монашествующим

и всем верным чадам Ѕелорусской ѕравославной ÷еркви

 

 

¬оскресени€ день,

и просветимс€ торжеством,

и друг друга обымем;

рцем: братие! и ненавид€щим нас,

простим вс€ воскресением,

и тако возопиим:

’ристос воскресе из мертвых,

смертию смерть поправ,

и сущим во гробех живот даровав.

—тихира —в€той ѕасхи

 

 

¬озлюбленные о √осподе ѕреосв€щенные архипастыри,

честное пресвитерство, во ’ристе диаконство,

боголюбивые иноки и инокини,

дорогие брать€ и сестры!

 

 


–азместил: nikvik на 27/04/2019 (40 ѕрочтено)
(подробнее... | 6556 байтов еще | ¬сего: 0)

 Ѕеседа на ¬ход √осподень во »ерусалим

ѕравославные праздники

—в. »оанн «латоуст (ок. 347 — 14 сент€бр€ 407) — архиепископ  онстантинопольский, почитаетс€ как один из трЄх ¬селенских св€тителей и учителей вместе со св€тител€ми ¬асилием ¬еликим и √ригорием Ѕогословом; св€той ÷еркви, прославленный в лике св€тителей. ѕреставилс€ 14 сент€бр€ 407, но, ради праздника ¬оздвижени€  реста √осподн€, пам€ть перенесена на 13 но€бр€ по ёлианскому календарю.

 

ƒалее читайте и смотрите:

 

 


–азместил: nikvik на 20/04/2019 (28 ѕрочтено)
(подробнее... | 8002 байтов еще | ¬сего: 5)

 —тарообр€дческие общины ћогилЄвщины

ѕравославное —тарообр€дчество Ѕелой –уси

ћогилЄвска€ губерни€ существовала в 1772-1919 годах. јдминистративным центром €вл€лс€ город ћогилЄв. √уберни€ была создана после 1-го раздела –ечи ѕосполитой в 1772 из земель бывших ћстиславского, ¬итебского и ћинского воеводств ¬ Ћ, присоеденЄнных к –оссийской империи. ¬ключала ќршанскую, ћогилЄвскую, ћстиславскую и –огачЄвскую провинции. ¬ 1777 губерни€ была разделена на 12 уездов: ќршанский, Ѕабиновичский, Ѕелицкий,  лимовичский,  опысский, ћогилЄвский, ћстиславский, –огачЄвский, —енненский, —таробыховский, „аусский и „ериковский. ¬ 1778 переименована в ћогилЄвское наместничество, которое в 1796 было упразднено, а уезды вошли в состав Ѕелорусской губернии с центром в ¬итебске. Ќа старых картах ћогилЄвской губернии показаны делени€ на уезды в разные года 19 века.

Картинки по запросу могилевская губерния карта


–азместил: nikvik на 22/03/2019 (279 ѕрочтено)
(подробнее... | 13535 байтов еще | ¬сего: 0)

 ѕ.√. ¬арунин лауреат литературной премии

»стори€ и культура

14 марта 2019 года из Ёстонии прилетела радостна€ весть: победителем литературной премии  апитала культуры стал ѕавел √ригорьевич ¬арунин, как автор пишущий на русском €зыке. Ћитературна€ преми€ присуждена за произведение «—лавка и страна ƒревлеслови€», которое €вл€етс€ сказкой-азбукой адресованной подрастающему поколению, начинающему познавать основы церковно-слав€нской грамоты.


–азместил: nikvik на 21/03/2019 (48 ѕрочтено)
(подробнее... | 20996 байтов еще | ¬сего: 5)


[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 ]




“ехничестка€ поддержка и разработка сайта webcenter.by