ƒобро пожаловать на ѕ–ј¬ќ—Ћј¬Ќќ≈ —“ј–ќќЅ–яƒ„≈—“¬ќ!

   ћес€цеслов



   Ќавигаци€
· √лавна€
· јрхив новостей
· «аголовки новостей
· ѕоиск
· —амые 10
· —татистика сайта
· —траница пользовател€
· “емы сайта
· ‘орумы

   —колько на сайте
33 гостей и 0 пользователей.

¬ы јнонимный пользователь. ¬ы можете зарегистрироватьс€, нажав здесь.

   ¬сего хитов
ѕросмотрено
8935639
страниц сайта с ћарт 2006

   ЌјЎ» Ѕ–ј“№я

Ѕелорусска€ ѕравославна€ ÷ерковь



   —четчики
Rambler's Top100

   »нформер
Ќет содержани€ дл€ данного блока.

ћир вашим душам, мир вашему дому, мир нашему земному отечеству!

ƒорогие брать€ и сестры, вы находитесь на информационно-аналитическом сайте «ѕравославное —тарообр€дчество».  

 

Ќаша цель – способствовать единству –усского ѕравослави€ и, в первую очередь, единству  ѕравославного —тарообр€дчества. »бо мы знаем, что "ничто так не противно Ѕогу, как разделени€ в ÷еркви. ƒаже если мы совершили тыс€чу благих дел, мы виноваты, как те, кто мучил “ело √оспода нашего, если мы раздираем тело ÷еркви" (свт. »оанн «латоуст). 

«ћы неоднократно за€вл€ли, - что в таком великом деле, как единение верующих людей в едином исповедании и в единой ÷еркви, необходимы искренность, €сность и определенность. ¬с€ка€ фальшь в этом деле, кака€-либо недоговоренность, уклончивость приведут лишь к недоразумени€м и печальным последстви€м. Ќужно теперь же сказать всю правду, как бы горька она ни была, чтобы потом не раскаиватьс€ в допущенном умолчании… ¬ чистом деле единени€ церковного не должно быть бо€зни и страха. “ут все должно быть открытым и пр€мым» (∆урнал «—лово ÷еркви», 1917г., є 28).


  «Ѕлагодать вам и мир от Ѕога ќтца нашего и √оспода »суса ’риста» (≈ф. 1.2). 

— братской о ’ристе любовью председатель —овета ѕравославно-—тарообр€дческого прихода во им€ св€того пророка »лии в городе ћинске ћинской епархии Ѕелорусского Ёкзархата ћосковского ѕатриархата (Ѕелорусской ѕравославной ÷еркви)   

¬€чеслав  лементьев    

   
  

¬Ќ»ћјЌ»≈:

≈сли ¬ы хотите просмотреть все имеющиес€ на сайте статьи по какой-либо тематике, нажмите "иконку" на любой странице, выбранной ¬ами темы.


 ќна была не скалой, а красивой и честной женщиной...

»стори€ —тарообр€дчества

Ѕо€рын€ ‘еодоси€ ѕрокопиевна ћорозова родилась 21 ма€ 1632 в ћоскве, в семье окольничего ѕ.¬. —оковнина, родственника первой жены цар€ јлексе€ ћихайловича. ¬ 1649 г. выдана замуж за бо€рина √леба »вановича ћорозова, брата царского воспитател€ Ѕориса »вановича ћорозова.


–азместил: nikvik на 12/11/2019 (43 ѕрочтено)
(подробнее... | 10108 байтов еще | ¬сего: 0)

 «аписки из мЄртвого дома

»стори€ и культура

 11 ро€бр€ 1821 года родилс€ ‘.ћ. ƒостоевский. «ѕравославное —тарообр€дчество» продолжает знакомить своих читателей со взгл€дами ‘еодора ћихайловича ƒостоевского, выраженными им в своем литературном творчестве и дневниках.

—егодн€ мы предлагаем ¬ашему вниманию один из рассказов ««аписок из мЄртвого дома».

‘.ћ. ƒостоевский ««аписки из ћЄртвого дома»


–азместил: nikvik на 12/11/2019 (17 ѕрочтено)
(подробнее... | 5523 байтов еще | ¬сего: 0)

 Ѕќя–џЌя ћќ–ќ«ќ¬ј

»стори€ —тарообр€дчества

15 но€бр€ (2 но€бр€ по старому стилю) - день пам€ти одной из самых  известных и замечательных женщин на –уси - св€той преподобномученицы  ‘еодоры, в миру бо€рыни ‘еодосии ѕрокопьевны ћорозовой(1675г.).
—реди мучеников –усской ѕравославной —тарообр€дческой ÷еркви одно из первых мест зан€ла бо€рын€ ‘еодоси€ ћорозова со своей сестрой кн€гиней ≈вдокией ”русовой.

«ѕравославное —тарообр€дчество» публикует р€д материалов, посв€щЄнных подвигу, совершЄнному за ѕравославную ¬еру бо€рыней ‘еодосией ћорозовой.

 

¬ашему вниманию предлагаетс€ очерк ».—. Ћукаша «Ѕо€рын€ ћорозова».

»ван —озонтович Ћукаш (1892 — 1940) родилс€ в ѕетербурге, умер в эмиграции — в ѕариже. ќкончил ѕетербургский университет, выпустил книгу стихов, служил офицером в ѕреображенском полку, был участником февральской революции.

…—тарообр€дцем в строгом смысле Ћукаш не был. ќтсюда характерные выражени€("раскольники") и оговорки ("заблуждающа€с€ ли в упорстве своем, или вдохновенно вид€ща€ тайные видени€ небесные).

ƒо последней, чисто религиозной истины старообр€дчества, опознани€ его как православно-кафолической церкви ’ристовой, Ћукаш не дошел. Ќо предпоследнюю, национально-религиозную, правду старовери€ он выразил с такой пронзительной силой, котора€ вр€д ли оставит равнодушным даже пресыщенного литературными переживани€ми нашего современника.

¬ 1936—1937 годах Ћукаш печатает в парижской газете "¬озрождение" рассказы из цикла "ћоскови€ — страна отцов". ѕубликуемый ниже очерк (1936, окт€брь — но€брь) — из этого цикла.

јлександр јнтонов

 артинки по запросу бќя–џЌя мќ–ќ«ќ¬ј -  ј–“»Ќ » 


–азместил: nikvik на 11/11/2019 (38 ѕрочтено)
(подробнее... | 63181 байтов еще | ¬сего: 0)

 —тарообр€дцы (староверы)

ѕравославное —тарообр€дчество Ѕелой –уси

—егодн€ «ѕравославное —тарообр€дчество» знакомит своих читателей с впечалени€ми ёри€ “атаринова о старообр€дцах, вынесенными им после посещений  старообр€дческих поселений ¬идзовского кра€. ёрий “атаринов €вл€етс€ автором путевых заметок «Ѕеларусь историческа€».


ƒл€ ¬еликого кн€жества это были переселенцы из –оссии или, как мы теперь говорим, «беженцы».
јпидомы,  укл€ны, ѕоташн€, ƒворишки и далее на Ћитве множество других деревень – это все край старообр€дцев. «десь издавна звучит русска€ речь, у людей русские фамилии, а новорожденным присваиваютс€ русские имена, об€зательно согласу€сь с тем, в день какого ангела они родились.  огда-то, три с половиной столети€ назад, гигантский катаклизм выбросил сюда из –оссии часть русского народа. Ћюди поселились в лесах, чтобы укрытьс€ от преследований. ѕостроили дома, разработали землю...

 артинки по запросу —тарообр€дческие церкви Ѕеларуси - картинки


–азместил: nikvik на 10/11/2019 (31 ѕрочтено)
(подробнее... | 18069 байтов еще | ¬сего: 0)

 Cтарообр€дцы ¬итебска в конце XIX Ч начале XX в.

ѕравославное —тарообр€дчество Ѕелой –уси

¬первые ¬итебск упоминаетс€ в летописи XI века как город слав€нского племени кривичей. ќн расположен в устье впадающей в «ападную ƒвину реки ¬итьбы. ѕервоначально ¬итебск €вл€лс€ территорией ѕолоцкого кн€жества, а в XII веке стал центром ¬итебского кн€жества. — 1320 года ¬итебск входил в состав –ечи ѕосполитой. ¬ –оссийскую империю был включен в 1772 году в результате первого раздела ѕольши.

Cтарообр€дцы ¬итебска в конце XIX — начале XX в.

 

¬итебск, 1904 год


–азместил: nikvik на 09/11/2019 (38 ѕрочтено)
(подробнее... | 23900 байтов еще | ¬сего: 0)

 ЅЋј√ќƒ≈“≈Ћяћ

—в€то-»льинский старообр€дческий приход

ƒорогие брать€ и сестры,

Ќа основании резолюции ѕрезидента –еспублики Ѕеларусь Ћукашенко ј.√. от 29.12.2017 є28/51 ѕ1886 и решением ћингорисполкома от 19 сент€бр€ 2019 года «—тарообр€дческому приходу в честь св€того пророка »лии в г. ћинске ћинской епархии Ѕелорусской ѕравославной ÷еркви выделен земельный участок в посто€нное пользование площадью 0,3 га по ул. ћа€ковского в г. ћинске и разрешение на строительство  храма во им€ св€того пророка »лии.

 


–азместил: nikvik на 08/11/2019 (65 ѕрочтено)
(подробнее... | 4647 байтов еще | ¬сего: 0)

 ѕоздравление –адосте-—корб€щенского прихода

—в€то-»льинский старообр€дческий приход

                                     

ƒосточтимый отче »горь,

досточтимые отцы, дорогие брать€ и сестры, клирошане и прихожане храма в честь иконы Ѕожией ћатери «¬сех скорб€щих радость»,                                        члены ѕравославно-—тарообр€дческого прихода во им€ св€того пророка »лии в гор. ћинске сердечно поздравл€ют вас с вашим престольным праздником.

 ÐšÐ°Ñ€Ñ‚инки по запросу ÐШкона Всех скорбящих радость - картинки

 


–азместил: nikvik на 05/11/2019 (63 ѕрочтено)
(подробнее... | 4484 байтов еще | ¬сего: 0)

 —тароверы на ¬итебских земл€х

¬ старообр€дчестве сложилось два основных направлени€: поповское и беспоповское. ¬ первой половине XVIII века поповство окончательно отделилось от беспоповства. ѕозже  из-за определЄнных разногласий в поповстве возникло три новых согласи€: ветковское, диаконовское и епифаниевское. 
” беспоповцев Ѕеларуси определилось три основных согласи€: поморское, федосеевское и филипповское.

Картинки по запросу Тихвинская икона


–азместил: nikvik на 29/10/2019 (84 ѕрочтено)
(подробнее... | 51775 байтов еще | ¬сего: 0)

 –”—— »≈ —“ј–ќќЅ–яƒ÷џ ¬ ¬≈Ћ» ќћ  Ќя∆≈—“¬≈ Ћ»“ќ¬— ќћ

—тарообр€дческие согласи€

Ёмиграци€ старообр€дцев на территории –ечи ѕосполитой имеет огромное значение дл€ истории старообр€дчества XVIII — XX вв. и сыграло определЄнную роль (хот€ и второстепенную) во взаимоотношени€х между –оссией и –ечью ѕосполитой в XVIII в. ¬ последние дес€тилети€ по€вились новые исследовани€ по истории и книжности старообр€дцев в XVIII в. на территории нынешней ѕольши, Ћатвии, Ћитвы и Ѕеларуси

 1.     ќднако, ещЄ многие проблемы остаютс€ не решЄнными.

 

ќдна из них — подробный анализ становлени€ древлеправославной традиции, вернее, поповской и беспоповской традиций в ¬еликом кн€жестве Ћитовском, и более детальное изучение историко-культурного значени€ отдельных старообр€дческих центров в ¬еликом кн€жестве Ћитовском и религиозных обществ в целом в контексте как российской, так и великокн€жеской литовской культуры. ƒругой малоизученный вопрос — это существование разных общин, обладающей иными веровани€ми, ценност€ми и обыча€ми, т.е. проблемы культурного разнообрази€ в ¬еликом кн€жестве Ћитовском и формах терпимости к ним в сословном обществе.
¬ данной статье автор рассматривает главные вехи становлени€ русского старообр€дчества и пытаетс€ определить историко-культурное значение древлеправославной традиции в ¬еликом кн€жестве Ћитовском.

 


–азместил: nikvik на 25/10/2019 (75 ѕрочтено)
(подробнее... | 31036 байтов еще | ¬сего: 0)

 ќбщественные объединени€ мир€н в жизни ѕравославной ÷еркви

—амосознание и вера

¬ истории ÷еркви неоднократно возникали ситуации, когда важной движущей силой церковной жизни становились те или иные неиерархические объединени€ мир€н.

 

—амым €рким таким примером €вл€ютс€ первые монашеские общины. ¬озникшие на волне протеста против обмирщени€ ÷еркви, против сращивани€ ÷еркви и государства, первые объединени€ иноков сторонились и иерархии. »звестный лозунг первых монахов: «Ѕегай женщин и епископов» — как нельз€ лучше характеризует внеиерархическую позицию отшельников. »менно така€ позици€ позвол€ла быть свободными от корпоративных условностей и давала возможность называть вещи своими именами. Ёто позвол€ло монахам иметь собственное, отличное от иерархов мнение, выступать против ересей, социальной несправедливости и коррупции. »з истории ÷еркви известно, какими общественно активными были монашеские общины IV–VIII веков, какую роль в жизни христианских общин и государства сыграли ƒолгие брать€, —тудийский монастырь, нитрийские монахи и т.д.


–азместил: nikvik на 23/10/2019 (13 ѕрочтено)
(подробнее... | 13976 байтов еще | ¬сего: 0)


[ 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | 36 | 37 | 38 | 39 | 40 | 41 | 42 | 43 | 44 | 45 | 46 | 47 | 48 | 49 | 50 | 51 | 52 | 53 | 54 | 55 | 56 | 57 | 58 | 59 | 60 | 61 | 62 | 63 | 64 | 65 | 66 | 67 | 68 | 69 | 70 | 71 | 72 | 73 | 74 | 75 | 76 | 77 | 78 | 79 | 80 | 81 | 82 | 83 | 84 | 85 | 86 | 87 | 88 | 89 | 90 | 91 | 92 | 93 | 94 | 95 ]




“ехничестка€ поддержка и разработка сайта webcenter.by