До 1991 года белорусская историография, позиционирующая себя как оригинальная школа от второй декады 19 века, ориентированная в первую очередь на определение понятия и представления белорусскости, вобщем-то  и не итересовалась русским феноменом  старообрядчества.

Судьба  древлеправославия  на белорусских землях  не является достаточно исследованной. На это есть разные причины, среди них различные перемены и тайны истории этих земель, спорные, а  с политической стороны и стороны вероисповедания даже враждебные между собой, влияние двух культур: польской и русской, а в 1918- 1939 годах раздел неделимых, хоть и принадлежащих не- белорусскому государству (в начале Речь Посполита, затем Россия) белорусских земель между двумя государствами.

Сегодня «Православное Старообрядчество» предлагает вашему просвещенному вниманию очень интересную, на наш взгляд, работу польского исследователя Старообрядчества д-ра Стефана Пастушевского.

В данном материале автор постарался противостоять «грубым» формулировкам и показать достоверные факты,неизвестные даже белорусским историкам. В конце концов судьбы белорусских земель плотно переплетаются с судьбой Польши.

Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное – то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?..

В этот день Церковь воспоминает умовение Христом ног апостолам, и Тайную Ве́черю, и установление Исусом Христом таинства Евхаристии, и предательство Христа Иудою Искариотским. 

О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ ИУДЫ 
Беседа иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого 

Сегодня, возлюбленные, Господь наш Исус Христос был предан; в этот наступающий вечер иудеи взяли Его и пошли. Но не предавайся унынию, услышав, что Исус был предан; или лучше, предайся унынию и плачь горько, но не о преданном Исусе, а о предателе Иуде, потому что Преданный спас вселенную, а предавший погубил свою душу; Преданный сидит ныне одесную Отца на небесах, а предавший находится ныне во аде, ожидая неизбежного наказания. О нем плачь и воздыхай, о нем скорби, как и Владыка наш плакал о нем. 

Читайте и смотрите далее

Страстная седмица посвящена воспоминанию последних дней земной жизни Спасителя, Его страданиям на Кресте, смерти и погребению. По величию и важности совершавшихся событий каждый день Страстной седмицы именуется святым и великим. Эти освященные дни воспринимаются верующими как Божественный праздник, озаренный радостным сознанием полученного спасения через страдания и смерть Спасителя. Поэтому в эти святые дни не совершаются ни памяти святых, ни поминовения усопших, ни молебные пения. Как во все большие праздники, Церковь и в эти дни призывает верующих принять духовное участие в совершаемых богослужениях и стать причастниками священных воспоминаний. 

Далее читайте и смотрите:

16 марта 2017 года епископу Каракасскому и Южно-Американскому, управляющему старообрядческими приходами в лоне РПЦЗ, исполнилось 60-лет.

Православные старообрядцы «Старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в г. Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата)» сердечно поздравляют преосвященного Владыку Иоанна, Ангела Православия на земле Южной Америки, с 60-летним юбилеем и днем рождения.

Молитвенно желаем, да укрепит Господь Ваши, Владыко Иоанн, духовные и телесные силы в деле укрепления Православия на Южно-Американской земле и в Ваших дальнейших архипастырских трудах, на благо Церкви.

5 сентября 2016 года исполнилось 5 лет со дня премьеры 20-серийного фильма режиссера Николая Досталя «Раскол». Сериал снимался с октября 2009 года по апрель 2011. В фильме запечатлен тяжелейший и малоизвестный период российской истории. История раскола русской Православной церкви в XVII веке. 

Дорогие братья и сестры,

великим постом каждый день,  с вечера воскресенья по пятницу, читается удивительная молитва Ефрема Сирина. Но, к величайшему сожалению, в старообрядческих и новообрядческих храмах читается по-разному.

«Православное Старообрядчество» уже писало об этом, мягко выражаясь, недоразумении, вызванном исправлением «не по разуму» многих богослужебных текстов в послениконовской редакции. Сегодня, в предверии великого поста, мы повторяем публикацию четырёхлетней давности.

Выводы делайте сами.

Читайте далее:

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=638

Толкование свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Беседа 61

 «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи, сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня, до семи ли раз?  Исус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. (Матф. XVIII, 21, 22)» 

Читайте далее и смотрите:

Иоанн Златоуст о Крещении
"Не будем же уклоняться, умоляю вас, от божественных таинств. Не смотри на то, что прежде тебя крещенный сделался худым и лишился своего упования, и не делайся оттого еще нерадивее; и между воинами мы видим одних, отправляющих воинскую службу не как должно, а других отменно ревностных, но обращаем внимание не на ленивых, а подражаем этим – исправным. Так и ты смотри на тех, которые после крещения из людей сделались ангелами". (Бог не есть причина грехов. – Не нужно откладывать крещения. Том 9, книга 1, беседа 23).

Как известно Исус Христос принял крещение от Иоанна Предотечи в водах реки Иордан. С тех пор существует традиция омовения в Иордане, которой следуют все паломники, хотя бы однажды побывавшие на Святой Земле. Благодаря компании «Тайки Турз» (tychetours.com.ua), редактор УНИАН и журналистка «ТВ плюс» посетила Иорданию. Накануне Богоявления наша коллега рассказала о своей поездке к месту крещения Исуса Христа.

Читайте далее и смотрите всей семьёй: