Владимирская икона Божией Матери: предание

По благочестивому преданию, образ Божией Матери Владимирской был написан евангелистом Лукою на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью и праведным Иосифом Обручником. Божия Матерь, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Мя вси роди. Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сим образом да будет».

В СТАРООБРЯДЧЕСКОЙ ЖИВОПИСИ СТАРОДУБЬЯ И ВЕТКИ:

художественные особенности и специфика иконографии.

Авторы: М.В. Кочергина, В.В. Дзюбан.

  Статья посвящена художественным особенностям и специфике иконографии Святого Николы Чудотворца Отвратного в старообрядческой живописи древних духовных центров Стародубья и Ветки XVIII–XX веков. Авторы выявляют истоки появления данного иконографического типа, особенности его появления в старообрядческой среде, широкое распространение и нахождение этих икон в государственных и частных российских и зарубежных (Республика Беларусь, Италия) собраниях, приводят ранее неизвестные имена иконописцев. Прослеживаются традиции иконописания Стародубья и Ветки в XVIII–XX веках. Авторы дискутируют с исследователями из Республики Беларусь, но находят общее понимание проблемы с исследователями из России и Италии — отстаивают необходимость комплексного похода к изучению редких вариантов изображений в старообрядческой живописи Образа Святого Николы Чудотворца Отвратного.

Работы мастеров, которые прославились на весь мир! В Национальном художественном открылась выставка икон и прорисей из коллекции Ветковского музея старообрядчества и народных традиций.

 11 ноября 1821 года родился Ф.М. Достоевский. «Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей со взглядами Феодора Михайловича Достоевского на СТАРООБРЯДЧЕСТВО, выраженными им в своем литературном творчестве и дневниках.

Сегодня мы предлагаем Вашему вниманию один из рассказов «Записок из мёртвого дома».

«Славка и страна Древлесловия. Азбука-сказка», обложка

Во всех старообрядческих согласиях главным предметом мужского гардероба неизменно считается кафтан. На сегодняшний день это вещь, воплощающая мужскую идентичность старовера. Далеко не везде используют рубахи-косоворотки, но вот кафтан… в большинстве приходов. Об истории кафтана, о его различных видах и роли в разных согласиях пойдет речь в статье этнолога, методиста центра традиционной народной культуры Среднего Урала Вячеслава Печняка.

14 марта 2019 года из Эстонии прилетела радостная весть: победителем литературной премии Капитала культуры стал Павел Григорьевич Варунин, как автор пишущий на русском языке. Литературная премия присуждена за произведение «Славка и страна Древлесловия», которое является сказкой-азбукой адресованной подрастающему поколению, начинающему познавать основы церковно-славянской грамоты.

8 февраля в Министерстве культуры Российской Федерации прошло рабочее совещание по подготовке и проведению в 2020 году юбилейных мероприятий, посвященных 400-летию со дня рождения священномученика и исповедника Аввакума. В совещании приняли участие заместитель министра культуры Ольга Сергеевна Ярилова, а также директора департаментов министерства.

"Нас ждет то, что мы сделаем сами..." (Д.С. Лихачёв).

Почти 20 лет назад, в сентябре 1999-го года, ушел из жизни Дмитрий Сергеевич Лихачёв.

Дмитрий Лихачёв родился в 1906 году в зажиточной семье старообрядцев федосеевского, беспоповского согласия. Своё старообрядческое видение мира он пронёс сквозь всю свою долгую жизнь. Так, на вопрос, по какому обряду он хотел бы быть похоронен, Дмитрий Сергеевич ответил: «По-старому».

В статье проанализирована проблема самосохранения старообрядцев в Польше (и на западнобелорусских землях, которые были включены в ее состав) между Первой и Второй мировыми войнами. По сравнению с православными старообрядцы не подвергались насильственной дерусификации и полонизации, но имели ограниченные возможности для сохранения традиционной культуры, языка, религии.

Вильнюсская  (Виленская) община поморских староверов