6 марта 2018 г. в музее им. Андрея Рублева, что находится на территории Спасо-Андроникова монастыря в Москве, состоялось открытие необычной выставки. Впервые посетителям  музея был представлен зал «одного произведения», в котором был продемонстрирован замечательный памятник поморской старообрядческой книжной культуры конца XVII — начала XVIII вв. — иллюстрированная рукопись Книги Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис).

В аннотации выставки «Апокалипсис дивный» указано:

Рукопись из собрания музея — замечательный памятник книжности Поморья. Этот отдаленный северный регион, где проживали скрывавшиеся от притеснений старообрядцы, отличается ярким своеобразием своей художественной культуры. Оригинальный стиль живописи миниатюр рукописи из собрания музея близок произведениям, создававшимся в мастерских одного из важнейших поморских духовных центров — Выговской пустыни, о раннем искусстве которой известно очень немного. Старообрядцы Выга бережно сохраняли традиции древности, вручную переписывая и украшая священные книги, в которых отразилось их особое отношение к Слову. Руке того же художника, не известного нам по имени, но удивительно самобытного, принадлежат и другие серии миниатюр в старообрядческих рукописных сборниках, хранящихся в российских музеях и библиотеках.

Иллюстрированная рукопись Книги Откровения Иоанна Богослова

Фильм «Раскол», снятый режиссером Николаем Досталем по сценарию Михаила Кураева, основанному на романах советского писателя В.А.Бахревского, охватывает широкие исторические и географические рамки. К сожалению, ограничения технического характера не позволяют снимать такие картины в местах, где реально происходили те или иные события. Однако создателям этого фильма удалось снять ряд сцен в подлинных исторических интерьерах. И это касается, прежде всего, древнего Соловецкого монастыря  — «Северной Фиваиды» дораскольной Руси.

ВАРУНИН Павел Григорьевич (род. 12 июня 1961, Тарту, Эстония) - попечитель старообрядческой поморской общины в Калласте и предс. Союза старообрядческих приходов Эстонии. Потомственный старообрядец-поморец. Его род ведет корни из причудского Калласте (Красные Горы).

Среднее образование Варунин получил в Тартуской 6-й средней школе. В 1986 окончил народный Университет искусств в Москве по специальности ювелир, гравер и краснодеревщик.

С восстановлением в 1992 Союза старообрядческих приходов Эстонии стал активно участвовать в его работе. С 1995 - попечитель стар. поморской общины в Калласте, а в 1998 стал предс. Союза старообрядческих приходов Эстонии. Одновременно является предс. Общества культуры и развития староверов Эстонии.

Кокошник – это русский народный головной убор. Некоторые историки считают, что на Русь кокошник пришел из далекой Византии в период процветания купечества. Древнерусские женщины и девушки в кокошнике проводили праздники. Расшитый драгоценными камнями, бисером, жемчугом, серебром и золотом, этот головной убор был основным элементом праздничного наряда русской женщины и говорил о ее достатке и принадлежности к богатому сословию. Венцы, как вид кокошника, носили незамужние девушки. Такой головной убор не прикрывал волосы. А замужние женщины носили кокошник, спрятав свои волосы под него.

Русский сарафан и кокошник известны во всем мире. Именно из них состоит народный костюм древнерусской женщины. Этимология названия кокошника имеет начало от старорусского слова «кокош», что означает петух, видимо у русских людей форма этого головного убора вызывала ассоциации с гребешком петуха.

У национальной одежды России довольно богатая история — ей более чем тысяча лет. В каждом отдельном регионе есть свои особенности костюма, которые различаются по материалам изготовления и социальному положению. И несмотря на это есть общие определения, которые объединяют все виды костюмов в один стиль.
Источник: http://womanadvice.ru/nacionalnaya-odezhda-rossii

Наряды на Руси всегда славились богатой цветовой гаммой и узорами. Обязательными в образе были головные уборы. Основными формами костюма были трапециевидная и прямая.

По костюму можно было судить, из какой губернии, уезда или села девушка. Каждый вид одежды на Руси имел свое значение. Имели место быть костюмы будничные, праздничные, свадебные, траурные. Самой торжественной считалась красная одежда. В то время значение слов «красивый» и «красный» и в принципе имело одно и то же значение.

На Руси все наряды шились из домотканых полотен, однако с середины XX века они стали вытесняться фабричными тканями, мода на которые пришла из Европы при появлении Петра I.
Источник: http://womanadvice.ru/russkiy-zhenskiy-narodnyy-kostyum

Празднование иконы Пресвятыя Богородицы «Всем скорбящим радость» установлено 6 ноября (24 октября по старому стилю). Икона является чудотворной и известна в различных списках. Образ Божией Матери Всем скорбящих радость является особенно близким к сердцу верующего человека, ведь даже в названии святыни можно найти утешение.

Фрагмент иконы Богородицы Всем скорбящим радость. Конец XVII, Москва

Пресвятая Госпоже Богородице, моли Бога о нас!

Обретение Казанской иконы Пресвятыя Богородицы произошло 8 июля 1579 года в Казани, через четверть века после покорения царём Иоанном Грозным Казанского ханства. В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище часть города и половину Казанского кремля. Мусульмане злорадствовали, думая, что Творец прогневался на христиан. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле – будущем Востоке Российского государства.

Елизавета Бём... В наши дни это имя известно не всем, а в конце XIX и начале XX столетия она пользовалась невероятной популярностью и поистине всенародной любовью. Ее работы были в коллекциях императорского семейства, приобретал их и такой знаток искусства, как создатель знаменитой художественной галереи Павел Третьяков, но и в домах рабочих и в крестьянских избах находилось место для открыток Елизаветы Бём, расходившихся по всей Российской империи.

«Православное Старообрядчество» продолжает тему искажения русской истории недобросовестными представителями исторической науки. (См. «Почему замалчивается правда о Ломоносове?» http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=748 ).

Сегодня мы вас знакомим с Кузовковым Ю.В., автором трилогии «Неизвестная история».

Кузовков Юрий Владимирович родился в Москве в 1961 г. В 1983 г. окончил МГИМО (факультет международных экономических отношений).  Владеет английским и французским языками, читает по-немецки. В 1983-1990 гг. работал в качестве сначала младшего, затем старшего, научного сотрудника Всесоюзного научно-исследовательского конъюнктурного института МВЭС СССР. Кандидат экономических наук.

Интерес  к истории Юрий Владимирович имел уже давно, но,как он сам признаётся в интервью, не имел времени. В 2000-е годы время появилось, поэтому изучение истории стало его хобби, которому он и посвящал все свободное и значительную часть рабочего времени. Результатом этой работы стала трилогия "Неизвестная история".

Вопрос:  Вы пишете о том, что вся русская история соткана из исторических мифов. Приведите примеры таких мифов.