Дорогие братья и сестры,

«Православное Старообрядчество» поздравляет Вас и Ваших родных с праздником Вознесения Христова!

Вознесение - таинственный праздник; это праздник, когда мы радуемся о разлуке. Христос, беседуя со Своими учениками в последний вечер перед Своей смертью на кресте, им говорил: Лучше вам, чтобы Я отошел; потому что когда Я отойду от вас, Я пошлю вам Духа, Утешителя, Который наставит вас на всякую правду... Радость разлуки... Радость о Христе, о том, что теперь Он возносится к Отцу и восседает одесную славы Божией. 

Св. Иоанн Златоуст (ок. 347 — 14 сентября 407) — архиепископ Константинопольский, почитается как один из трёх Вселенских святителей и учителей вместе со святителями Василием Великим и Григорием Богословом; святой Церкви, прославленный в лике святителей. Преставился 14 сентября 407, но, ради праздника Воздвижения Креста Господня, память перенесена на 13 ноября по Юлианскому календарю.

Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.

 Всемирное Воздви́жение Честна́го и Животворящего Креста Господня — один из господских двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). Отдание праздника — 4 октября. Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением.

Слово о кресте для погибающих юродство есть,
а для нас, спасаемых, – сила Божия (1Кор. 1, 18).

После сошествия Святаго Духа на апостолов христианская вера стала быстро распространяться по всей земле. Но языческие императоры относились к христианам враждебно, всячески их преследовали, мучили и многих предали смерти. Гонения на христиан продолжались триста лет и окончились только при императоре Константине Великом, который сам принял христианскую веру.

Благочестивая царица Елена, мать императора Константина, отправилась во Иеросалим, чтобы отыскать Честныи Крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос.

Пред наступлением времени пришествия Христова, о котором предсказали пророки, в Палестине, в галилейском городе Назарете, жили престарелые и благочестивые люди – Иоаким из рода пророка и царя Давыда, и Анна из рода первосвященника Аарона. Супруги были бездетны, так как святая Анна была неплодна. Достигнув преклонных лет, Иоаким и Анна не теряли надежды на милость Божию, твердо веря, что Богу все возможно, и Он может разрешить неплодство Анны даже в ее старости, как некогда разрешил неплодство Сарры, супруги патриарха Авраама. 

Святые Иоаким и Анна дали обет посвятить Богу для служения в храме дитя, которое им пошлет Господь. Безчадие считалось в еврейском народе наказанием Божиим за грехи, поэтому святые и праведные Иоаким и Анна терпели несправедливые поношения от своих соотечественников.

Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное – то мгновение Богооставленности, которое заставило Его в ужасе воскликнуть: Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?..

В этот день Церковь воспоминает умовение Христом ног апостолам, и Тайную Ве́черю, и установление Исусом Христом таинства Евхаристии, и предательство Христа Иудою Искариотским. 

О ПРЕДАТЕЛЬСТВЕ ИУДЫ 
Беседа иже во святых отца нашего Иоанна Златоустого 

Сегодня, возлюбленные, Господь наш Исус Христос был предан; в этот наступающий вечер иудеи взяли Его и пошли. Но не предавайся унынию, услышав, что Исус был предан; или лучше, предайся унынию и плачь горько, но не о преданном Исусе, а о предателе Иуде, потому что Преданный спас вселенную, а предавший погубил свою душу; Преданный сидит ныне одесную Отца на небесах, а предавший находится ныне во аде, ожидая неизбежного наказания. О нем плачь и воздыхай, о нем скорби, как и Владыка наш плакал о нем. 

Читайте и смотрите далее

Толкование свт. Иоанна Златоуста на Евангелие от Матфея. Беседа 61

 «Тогда Петр приступил к Нему и сказал: Господи, сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня, до семи ли раз?  Исус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. (Матф. XVIII, 21, 22)» 

Читайте далее и смотрите:

"Наступил всех праздников праздник и наполнил радостью вселенную. Праздник увенчания всех добродетелей, источник и корень всех благ наших; праздник, которым небо отверсто, Дух ниспослан, средостение уничтожено, преграды пали, расстоящее соединилось, мрак рассеялся, свет воссиял, небо приняло природу, происшедшую из земли, земля - Почивающего на херувимах, рабы стали свободными, враги - чадами, иноплеменники - наследниками. Чрез него уничтожена продолжительная вражда и долгая война, и наступил мир, давно ожидаемый ангелами и праведными людьми. И Павел восклицал, говоря: "Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотию Своею" (Еф. 2:14).
(Святитель Иоанн Златоуст, архиепископ Константинопольский, «На Святое Рождество Христово», том 12, книга 2, слово 34).