 |
| Месяцеслов | |
| Навигация | |
| Сколько на сайте | |
44 гостей и 0 пользователей.
Вы Анонимный пользователь. Вы можете зарегистрироваться, нажав здесь. | |
| Всего хитов | |
Просмотрено
9463807
страниц сайта с Март 2006 | |
| НАШИ БРАТЬЯ | |
| Счетчики | |
| Информер | |
|
Нет содержания для данного блока. | |
| |
 | Поучение в неделю 32-ю по Пятидесятнице. |
 Перед Крещением Господним, перед тем славным днем, когда Христос пришел на берега Иордана креститься от Иоанна, святой Иоанн Креститель призывал всех к нему приходящих к покаянию, то есть к тому, чтобы отвернуться от всего, что делало их недостойными собственного человеческого звания, недостойными Бога, призывал их к тому, чтобы предаться Богу всей душой, всем умом, всем сердцем, всей волей – и всей крепостью и слабостью своей. И так же Церковь, перед началом вскоре наступающего Поста, предоставляет нам несколько подготовительных недель, когда из недели в неделю будут явлены нам самые обыкновенные, но и самые разрушительные грехи, которые нам мешают стать Божиими людьми. Чего мы ищем больше: одобрения людей или встречи с Богом? Чего мы хотим больше: того, чтобы не стать посмешищем, чтобы никто от нас не отворачивался из-за того, что мы выбрали Бога против всего, – или хотим мы Бога любой ценой?
|
|
|
Разместил: klem на 22/01/2007 (2421 Прочтено)
(подробнее... | 3820 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| Поучение на Богоявление Господне |
|
Какие бывают животворящие и какие бывают страшные воды... В начале Книги Бытия мы читаем о том, как над водами носилось дыхание Божие и как из этих вод возникали все живые существа. В течение жизни всего человечества – но так ярко в Ветхом Завете – мы видим воды как образ жизни: они сохраняют жизнь жаждущего в пустыне, они оживотворяют поле и лес, они являются знаком жизни и милости Божией, и в священных книгах Ветхого и Нового Завета воды представляют собой образ очищения, омовения, обновления.
Но какие бывают страшные воды: воды Потопа, в которых погибли все, кто уже не мог устоять перед судом Божиим; и воды, которые мы видим в течение всей нашей жизни, страшные, губительные, темные воды наводнений...
|
|
|
Разместил: klem на 18/01/2007 (2509 Прочтено)
(подробнее... | 5424 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| После Рожества |
Тема: Поучение
Воображением мы сейчас представляем себя две тысячи лет назад, и какое дивное чувство должно наполнять нас: уже неделя, что мир стал иным! Мир, который тысячелетиями был как потерянная овца, стал теперь как овца обретенная, поднятая на плечи Сыном Божиим, ставшим Сыном Человеческим. Непроходимая бездна, которую грех разверз между Богом и человеком, теперь, хотя бы зачаточно, преодолена: Бог вошел в историю. Сам Бог стал Человеком, Бог облекся в плоть, и все видимое, то, что по нашей слепоте представляется нам мертвой, инертной материей, может узнать себя прославленным в Его собственном теле. Случилось нечто небывалое, и мир уже не тот, что прежде.
|
|
|
Разместил: klem на 14/01/2007 (2857 Прочтено)
(подробнее... | 5836 байтов еще | Всего: 2.5)
|
|
|
| Из проповеди на Рожество Христово. |
Тема: Поучения
Бог есть любовь, любовь безмерная, непостижимая...
И эта любовь " не чувство, не доброе отношение Божие к нам; это Сам Бог, пришедший в мир плотью новорожденного Христа; Он создал мир по любви; Он создал мир, чтобы разделить с Ним ту ликующую, торжествующую жизнь, которая называется любовью и которая доходит до такого напряжения, до такой полноты, что она уже за пределом всякого ограничения, всякого умаления. Она отдает себя, забывая все, кроме любимого, дает, как будто, в беззащитности, в хрупкости, подобной этой плоти ребенка, родившегося в Вифлееме. И взывает к нам Господь: Отзовитесь!..
|
|
|
Разместил: klem на 09/01/2007 (2649 Прочтено)
(подробнее... | 3612 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| Поучение в Неделю 28-ю по Пятидесятнице |
«Рече Господь притчю сию, человек некии сотвори вечерю велию, и зва многи. И посла раб свой вгод вечери, рещи званным, грядите, яко уже готова суть вся. И начаша вкупе отрицатися вси.
Первыи рече ему, село купих и имам нужду изыти и видети е, молютися, имей мя отречена.
И другии рече, супруг воловных купих пять, и гряду искусити их, молю тя, имей мя отречена.
И другии рече, жену поях, и сего ради не могу приити.
И пришед раб той, поведа господину своему сия.
Тогда разгневася дому владыка, рече рабу своему, изыди скоро на распутия истогны града, и нищыя, и бедныя, и слепыя, и хромыя, введи семо. И рече раб, господи, бысть якоже повеле, и еще место есть. И рече господин к рабу, изыди на пути и халуги, и убеди внити, да наполнится дом Мой.
Глаголю бо вам, яко ни един мужей тех званых, вкусит моея вечери. Мнози бо суть звани, мало же избранных». (Лк.,зач.76).
|
|
|
Разместил: klem на 24/12/2006 (2591 Прочтено)
(подробнее... | 8065 байтов еще | Всего: 5)
|
|
|
| Поучение в Неделю 27-ю по Пятидесятнице. |
|
«Во дни оны, бе уча Iсус на едином от сонмищ в суботу. И се жена бе имущи дух не дужен, лет осмь надесять. И бе слука, и не могущися восклонити от нюд. Видев же ю Iсус, пригласи и рече ей, жено отпущена еси от недуга твоего. И возложи на ню руце, и абие простреся, и славяше Бога. Отвещав же старейшина собору, негодуя, зане в суботу исцели ю Iсус, глаголаше народу, шесть дний есть, вняже достоит делати. В тыи убо приходяще целитеся, а не в день суботныи. Отвещав же убо ему Господь, и рече, лицемере, кождо вас в суботу не отрешает ли своего вола, или осла от яслий, и вед напаяет? Сию же дщерь Авраамлю сущу, юже связа сатана, се осмое надесяте лето, не достояше ли разрешитися ей от юзы сея в день суботныи? И си ему глаголющу, стыдяхуся вси противляющиися ему, и вси людие радовахуся, о всех славных бывающих от Него». (Лк., зач. 71).
|
|
|
Разместил: klem на 16/12/2006 (2761 Прочтено)
(подробнее... | 5124 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| Поучение в Неделю 26-ю по Пятидесятнице |
|
«Рече же притчу к ним глаголя, человеку некоему богату угобзися нива, и мышляше в себе глаголя, что сотворю, яко не имам где собрати плодов моих, и рече, се сотворю, разорю житницы моя, и большия созижду, и соберу ту вся жита моя и благая моя. И реку души моей, душе, имаши многа блага, лежаща на лета многа, почивай, яждь, пiй, веселися. Рече же ему Бог, безумнее, в сiю нощь душу твою истяжут от тебе. А яже уготова, кому будут. Тако собираяи себе, а не в Бога богатея». (Лк., зач. 66).
|
|
|
Разместил: klem на 09/12/2006 (3295 Прочтено)
(подробнее... | 5707 байтов еще | Всего: 4.5)
|
|
|
| Введение в Церковь Пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и присно Девы Марии |
Тема: Поучения
Есть праздники, сила которых заключается в воспоминаемом событии; важно, значительно в них, решающе для судеб человеческих то, что случилось; таков праздник Рожества Христова или праздник Воскресения; решающее значение имеет то, что действительно в тот день Бог стал человеком и родился на земле, что именно в тот день воскрес Господь, умерший крестной смертью ради нашего спасения.
И есть праздники, так же как и иконы, которые говорят нам о каком-то внутреннем событии, даже если историческая их обстановка не ясна. Таков праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы.
|
|
|
Разместил: klem на 03/12/2006 (2720 Прочтено)
(подробнее... | 5342 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| Поучение в Неделю 25-ю по Пятидесятнице. |
«… Он же хотя оправдатися, сам рече ко Iсусу, и кто есть ближнiи мой? Отвещав же Iсус, рече.
Человек некiи схождаше от Иерусалима во Иерихон, и в разбойники впаде. Иже совлекше его, и язвы возложше отидоша, оставльше еле жива суща. По случаю же, священник некiи схождааше путем тем, и видев его мимо иде. Такождеже и левит быв на том месте, пришед и видев. Мимо иде. Самарянин же некто грядыи, прiиде над него, и видев его милосердова. И приступль, обяза струпы его, возливая масло и вино. Всадив же его на свой скот,приведе его в гостиницу, и прилежа ему. И наутрия изшед, изем два сребреника, даст гостиннику, и рече ему, прилежи ем, и еже аще прiижди беши, аз егда возвращуся воздам ти.
Кто убо от тех трiех, ближнiи мниттися быти, впадшему в разбойники? Он же рече, сотворивыи милость с ним. Рече же ему Iсус, иди и ты твори такожде.» (Лк., зач. 53)
|
|
|
Разместил: klem на 03/12/2006 (2814 Прочтено)
(подробнее... | 4315 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
| Поучение в Неделю 24-ю по Пятидесятнице. |
|
«Человек некiи приступи к Iсусу, ему же имя Иаир, и той князь сонмищу бе. И пад при ногу Iсусову, моляше Его внити в дом свой яко дщи единородна бе ему, яко лет двою надесяте, и та умираше…Еще Ему глаголющу, прiиде некiи от архисинагога, глаголя ему, яко умре дщи твоя, не движи учителя. Iсус же слышав, отвеща ему глаголя, не бойся, токмо веруй, и спасена будет. Пришед же в дом, не остави ни единаго внити, токмо Петра и Иоанна и Иакова, и отца отроковицы и матере. Плакахужеся вси и рыдаху ея. Он же рече, не плачитеся, не умре бо, но спит. И ругахуся Ему, ведяще яко умре. Он же изгнав вон всех, и ем за руку ея, возгласи глаголя, отроковице востани. И возвратися дух ея, и воскресе абие. И повеле дати ей ясти. И дивистася родителя ея. Он же повеле има, никомуже поведати бывшее». (Лк., зач. 39).
|
|
|
Разместил: nikvik на 26/11/2006 (2620 Прочтено)
(подробнее... | 5608 байтов еще | Всего: 0)
|
|
|
|
