Когда Христос разговаривал с самарянкой, Его ученики дивились: как Он может говорить с чужим человеком? Но Бог есть Бог всех: всех сотворил Господь, всех объемлет Его любовь, ко всем пришел Христос, ради всех Он жил, ради всех Он умирал, для каждого Он пережил Богооставленность, и в таинственный, страшный ад каждого человека Он вошел. Ученики еще делили людей на своих и чужих; Христос всех объемлет одной любовью. 

Читайте далее и смотрите:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Я хочу обратить ваше внимание на три черты сегодняшнего евангельского чтения.

Первое: как страшно слышать, что этот человек 38 лет был в крайней нужде, разбитый телесной болезнью, сломанный, и что ни один человек не нашелся, кто бы ему помог. 

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех православных женщин  с Неделей жен-мироносиц и предлагает вашему вниманию поучение митрополита Антония Сурожского.

Не убеждения и даже не глубокая убежденность могут пересилить страх смерти, позора, а только любовь может сделать человека верным до конца, без предела, без оглядки. Мы сегодня празднуем торжественно, благоговейно память святых Никодима, Иосифа Аримафейского и жен-мироносиц.

Далее читайте и смотрите:

https://www.youtube.com/watch?v=dWphouZNs88

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех своих читателей с Высокоторжественным праздником Воскресения Христова и предлагает вашему вниманию иже во Святых отца нашего Иоанна Златоустаго, архиепископа Константина-града, слово на Святую Пасху учительно  «И о еже опоздавших к подвигу постному».

А. Рублёв.

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» предлагает вашему просвещённому вниманию поучение митрополита Сурожского Антония о службе «Погребения Господня», прочитанное им в на Страстную Пятницу 1967года

Мы, люди, всю нашу надежду после Бога возложили на заступление Богородицы. Мы эти слова повторяем часто, они нам стали привычны. А вместе с этим, перед лицом того, что совершалось вчера и сегодня, эти слова непостижимо страшны. Они должны являть или удивительную веру в Богородицу, или являют на самом деле, что мы не глубоко пережили в течение своей жизни этот призыв к помощи Божией Матери.

А. Рублёв. Снятие с Креста

Название "Чистый" четвертый день Страстной недели получил совсем не потому, что многие хозяйки именно в этот день надраивают свои квартиры к празднику Пасхи. И не потому, что желая не болеть целый год, шепча наизусть "Отче, Наш…", с утра пораньше моются - обязательно до утренней зари, есть такой обычай, переживший даже десятилетия атеизма, когда Пасху отмечали только окрашиванием яиц.

Нет, причина, по которой Великий четверг, четверг Страстной недели, именуется Чистым, другая. В этот день, надо стремиться очистить не свой дом, и даже не тело - свою душу. То есть исповедоваться и причаститься. Потому что именно в этот день почти две тысячи лет назад Исус Христос установил Таинство Причастия. 

 А.РУБЛЁВ  "ТАЙНАЯ ВЕЧЕРЯ"

 Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» предлагает вашему просвещённому вниманию поучение митрополита Сурожского Антония о «Двенадцати Евангелиях», прочитанное им в 1980 году

Дорогие братья и сестры, сегодня «Православное Старообрядчество» предлагает вашему вниманию поучение митрополита Антония Сурожского о страстной среде, произнесённое им в1977г.

Страстная Среда

Мы уже подходим к самим Страстям Господним, и из всего, что мы слышали, так ясно делается, что Господь может все простить, все очистить, все исцелить и что между нами и Ним могут стоять две только преграды. Одна преграда – это внутреннее отречение от Него, это поворот от Него прочь, это потеря веры в Его любовь, это потеря надежды на Него, это страх, что на нас у Бога может не хватить любви...

Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами.

Далее читайте и смотрите видео:

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Каким образом можно „перевести” эту притчу, такую богатую и такую дивную, в понятия, которые относятся непосредственно к нам? Сейчас я попробую сделать это еще раз.

 Читайте и смотрите далее видео:

Господь наш Исус Христос не только облекается плотью, но и, согласно с законом, обрезывается, чтобы отнять предел у иудейского неверия.

Он идет к закону ради закона, чтобы чрез веру освободить учеников от закона: принимает плоть, и обрезывается вместе с иудеями. Он имел общение в плоти, имел общение и в обрезании; укрепил родство, чтобы они не отреклись от происходящего от Давидова семени Христа, Которого и ожидали, показал доказательство родства. В самом деле, если они говорили, хотя Он и был обрезан: «не знаем, откуда Он» (Ин.9:29), то, если бы Он не был обрезан по плоти, отрицание их имело бы основательный предлог.

Читайте и смотрите далее: