Сегодня члены нашего старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в гор. Минске Минской епархии Второго Минского городского Радосте- Скорбященского благочиния   Белорусской  Православной  Церкви  с прискорбием узнали о том, что 12 января 2021 года на 86-м году жизни отошёл ко Господу  Высокопреосвященный митрополит Филарет (Вахромеев), Почетный Патриарший Экзарх всея Беларуси.

Для нашей общины Владыка Филарет был архипастырем, который ввёл нас в лоно Русского Православия. Именно под его руководством, учтя все особенности старообрядческих общин, Синод Белорусского Экзархата от 06.02.2006 г. (журнал №95) принял общину в юрисдикцию Белорусской Православной Церкви как  «Старообрядческий приход в честь святого пророка Илии в г. Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата)». И всё это время, мы чувствовали его отеческую заботу о нашей общине. 

 Встреча актива общины с Высокопреосвященнейшим Владыкой Филаретом - 2005 год

Покой Господи душу Своего верного служителя новопреставленного митрополита Филарета в селениях небесных, идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная.

Редакция сайта "Сокрытая Русь" любезно поделилась с «Православным Старообрядчеством» Рожественским посланием епископа Каракасского и Южноамериканского Иоанна (Берзиньша), управляющего православными старообрядческими приходами Русской Православной Церкви Заграницей.

7 января 2021 года, в праздник Рождества Христова митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси и Президент Беларуси Александр Лукашенко зажгли рождественские свечи в храме Воздвижения Креста Господня в Минске.

Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ

«Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью протодиакона о. Андрея Кураева Александру Солдатову на канале “Новой газеты” в сокращённом виде.

"Значит, в глазах Бога у нас были какие-то более жёсткие и хронические болячки, которые не лечились просто добрым словом

И я полагаю, что, в частности, это отозвались нам слёзки русских староверов XVII и XVIII веков. Слишком легко наше церковное сознание разрешало себе использование полицейской и даже военной, армейской силы. Вспомним осаду Соловков царскими войсками и так далее"

(Андрей Кураев)

Часть третья

«Православное «Старообрядчество» завершает публикацию Андрея Езерова о никонианском старчестве.

В этой части повествования Вы, уважаемый читатель, узнаете о нарушениях некогда обязательных правил для каждого наставника, о взаимоотношениях между «старцами», о том, какой смысл имеет термин «старец» сегодня и об отношении «старцев» к Старой вере.

 «Православное Старообрядчество» продолжает публикацию Андрея Езерова о «никонианском старчестве». Сегодня вы узнаете о «литургическом творчестве» новообрядных старцев и о схожести политико-эсхатологических взглядов дореволюционного "старчества" и современного "младостарчества".

Часть вторая

Часть первая

Учение об "учащей" и "учимой" Церквях, разложение института духовничества стали причинами появления неправославных форм отношений между духовниками и их духовными чадами. В первую очередь, это касается появления нового, доселе неизвестного (во всяком случае, в таком виде) христианской Церкви института, получившего в новообрядчестве наименование "старчества".

О том, кого в древнехристианской и древнерусской Церквах называли старцами, каким критериям должен был отвечать наставник, что являлось главной целью наставничества, к чему привело появление Нового старчества, что такое никонианское «старчество» рассуждает старообрядческий публицист и общественный деятель Андрей Езеров.

о. Андрей Кураев отвечает прямо и неприукрашенно на столь же прямые и неприукрашенные вопросы сайта «Русская вера».

"Православное Старообрядчество" считает, что вопросы, затрагиваемые в интервью, и сегодня являются актуальными.

В январе 2016 года протоиерей Всеволод Чаплин начал собирать подписи под петицией за возвращение выборности духовенства. За пару недель инициатива на Change.org не смогла собрать даже тысячу подписей, зато вызвала много разговоров о назревших реформах в Русской Православной Церкви. «Медуза» попросила журналистку Ксению Лученко рассказать о самых обсуждаемых идеях и описать их перспективы.

Из 6 идей:

- проводить богослужения на русском языке;                                                                          

- изменить расписание и правила постов;                                                                                

- перейти на новоюлианский календарь и праздновать Рождество 25 декабря;                                                                                                       

- разрешить женщинам получать сан диаконис;

- вернуть границы приходов и членство для прихожан;                                             

- вернуть выборность духовенства;

редакция «Православного Старообрядчества» выбрала две последние как самые насущные для всей Русской Православной Церкви.                                                                                       

Считаем в корне неправильной ситуацию, в которой христианские общины – епархиальные и приходские – лишены в Русской Православной Церкви возможности участвовать в избрании своих духовных руководителей.