РЕФОРМЫ, проводимые патриархом Никоном, проводились вовсе не для церкви, а для уничтожения духа русского народа. Но был ли Никон зачинщиком этих преобразований? Или может быть за ним стояли совершенно другие лица, а Никон был лишь исполнителем? А если это так, то кто эти «люди в чёрном», которым так мешал русский человек со своим многотысячелетним великим прошлым?

Красивой легендой вошла в белорусскую историю жизнь слуцкой женщины-богатыря Анастасии Олелькович. Черты её характера и фрагменты судьбы проступают в восточнославянских былинах о «смелой воительнице Анастасии Микуличне». И, возможно, создавая свою знаменитую «Гражину», Адам Мицкевич вспоминал про княгиню-амазонку из семьи Олельковичей, которая, как и его героиня, посвятила свою жизнь самоотверженному служению Родине.

смотрите фильм: https://www.youtube.com/watch?v=W20N2NVTu_k

Сегодня члены нашего старообрядческого прихода в честь святого пророка Илии в гор. Минске Минской епархии Второго Минского городского Радосте- Скорбященского благочиния   Белорусской  Православной  Церкви  с прискорбием узнали о том, что 12 января 2021 года на 86-м году жизни отошёл ко Господу  Высокопреосвященный митрополит Филарет (Вахромеев), Почетный Патриарший Экзарх всея Беларуси.

Для нашей общины Владыка Филарет был архипастырем, который ввёл нас в лоно Русского Православия. Именно под его руководством, учтя все особенности старообрядческих общин, Синод Белорусского Экзархата от 06.02.2006 г. (журнал №95) принял общину в юрисдикцию Белорусской Православной Церкви как  «Старообрядческий приход в честь святого пророка Илии в г. Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата)». И всё это время, мы чувствовали его отеческую заботу о нашей общине. 

 Встреча актива общины с Высокопреосвященнейшим Владыкой Филаретом - 2005 год

Покой Господи душу Своего верного служителя новопреставленного митрополита Филарета в селениях небесных, идеже несть болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь вечная.

Редакция сайта "Сокрытая Русь" любезно поделилась с «Православным Старообрядчеством» Рожественским посланием епископа Каракасского и Южноамериканского Иоанна (Берзиньша), управляющего православными старообрядческими приходами Русской Православной Церкви Заграницей.

7 января 2021 года, в праздник Рождества Христова митрополит Минский и Заславский Вениамин, Патриарший Экзарх всея Беларуси и Президент Беларуси Александр Лукашенко зажгли рождественские свечи в храме Воздвижения Креста Господня в Минске.

Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ

«Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью протодиакона о. Андрея Кураева Александру Солдатову на канале “Новой газеты” в сокращённом виде.

"Значит, в глазах Бога у нас были какие-то более жёсткие и хронические болячки, которые не лечились просто добрым словом

И я полагаю, что, в частности, это отозвались нам слёзки русских староверов XVII и XVIII веков. Слишком легко наше церковное сознание разрешало себе использование полицейской и даже военной, армейской силы. Вспомним осаду Соловков царскими войсками и так далее"

(Андрей Кураев)

Часть третья

«Православное «Старообрядчество» завершает публикацию Андрея Езерова о никонианском старчестве.

В этой части повествования Вы, уважаемый читатель, узнаете о нарушениях некогда обязательных правил для каждого наставника, о взаимоотношениях между «старцами», о том, какой смысл имеет термин «старец» сегодня и об отношении «старцев» к Старой вере.

 «Православное Старообрядчество» продолжает публикацию Андрея Езерова о «никонианском старчестве». Сегодня вы узнаете о «литургическом творчестве» новообрядных старцев и о схожести политико-эсхатологических взглядов дореволюционного "старчества" и современного "младостарчества".

Часть вторая

Часть первая

Учение об "учащей" и "учимой" Церквях, разложение института духовничества стали причинами появления неправославных форм отношений между духовниками и их духовными чадами. В первую очередь, это касается появления нового, доселе неизвестного (во всяком случае, в таком виде) христианской Церкви института, получившего в новообрядчестве наименование "старчества".

О том, кого в древнехристианской и древнерусской Церквах называли старцами, каким критериям должен был отвечать наставник, что являлось главной целью наставничества, к чему привело появление Нового старчества, что такое никонианское «старчество» рассуждает старообрядческий публицист и общественный деятель Андрей Езеров.

о. Андрей Кураев отвечает прямо и неприукрашенно на столь же прямые и неприукрашенные вопросы сайта «Русская вера».

"Православное Старообрядчество" считает, что вопросы, затрагиваемые в интервью, и сегодня являются актуальными.