Государственный секретарь США Майк Помпео встретился в Вашингтоне 6 февраля, перед началом ежегодного Национального молитвенного завтрака, с главой Всемирного союза староверов Леонидом Севастьяновым, сообщает корреспондент Портала "Credo.Press".

Вопросы межстарообрядческого сотрудничества в контексте подготовки к году празднования 400-летия протопопа Аввакума рассмотрел Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ), прошедший 23-25 декабря под председательством Патриарха Александра (Калинина) в московском Покровском кафедральном соборе. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", в Соборе приняли участие 6 епископов, благочинные и сотрудники отделов и комиссий Древлеправославной патриархии.

Открытие офиса Всемирного союза староверов и первое богослужение Римской старообрядческой общины состоялись в ночь с 6 на 7 января, на праздник Рождества Христова, в Риме, в частном помещении на улице Порто Пинчано. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", возглавил богослужение, совершавшееся мирянским (беспоповским) чином, председатель союза чтец Леонид Севастьянов.

 Римский офис Всемирного союза староверов расположился в историческом районе города, рядом с Пьяцца-дель-Пополо, Виллой Боргезе и знаменитой Вия Венето.

Дионисий Севастьянов: «Участие мирян в Соборах свидетельствует, что Церковь полагается не на профессионализм иерархии, а на промысел Божий и на действие благодати Духа»

 22–23 октября 2019 года в духовном центре Русской Православной старообрядческой Церкви, что на Рогожском в Москве, состоялся ежегодный Освященный Собор. В заседаниях приняли участие около двухсот старообрядцев, приехавших со всех уголков России и зарубежья. В основном это священнослужители, а также делегаты от приходов, избранные собраниями общин. Заседания Собора с 2014 года проходят в новом зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (прошлое название — Дом причта).

«Православное Старообрядчество» позволило себе опубликовать только ту часть интервью Дионисия Севастьянова, которую считает важной для всех старообрядческих согласов.

Итак, о части своих впечатлений, полученных в ходе соборных заседаний, рассказывает делегат Освященного Собора от Сергиевской старообрядческой общины Сергиева Посада Дионисий Севастьянов.

С полным текстом интервью вы можете ознакомиться на https://ruvera.ru/articles/komment_sobor_rpsc_2019

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет наших братьев по Вере, старообрядцев Литвы с 310-летием основания старообрядческой общины в Бобришках.

 Как отмечают ученые, на территории современной Литвы первые староверы поселились еще в 1679 г.. В 1710 г. в деревне в Бобришках была основана первая староверческая община и был построен первый молельный дом старообрядцев. Первым наставником общины был Афанасий (Антоний) Терентьевич из Даугавпилса. По свидетельству исследователей, более трех столетий старообрядцы отстаивали в Литве «старую веру», возводили обители и храмы, украшенные иконами, создавали религиозные общины, хранили и переписывали древние церковные книги, созидали фольклорную традицию. На территории Литвы построено 52 старообрядческих храма, самая большая община – в Вильнюсе, также крупные общины старообрядцев находятся в Клайпеде, Каунасе и Зарасай.

 Общий вид храма после евроремонта

Общий вид храма до евроремонта

Читайте далее и смотрите видео:

Эмиграция старообрядцев на территории Речи Посполитой имеет огромное значение для истории старообрядчества XVIII — XX вв. и сыграло определённую роль (хотя и второстепенную) во взаимоотношениях между Россией и Речью Посполитой в XVIII в. В последние десятилетия появились новые исследования по истории и книжности старообрядцев в XVIII в. на территории нынешней Польши, Латвии, Литвы и Беларуси

 1.     Однако, ещё многие проблемы остаются не решёнными.

Одна из них — подробный анализ становления древлеправославной традиции, вернее, поповской и беспоповской традиций в Великом княжестве Литовском, и более детальное изучение историко-культурного значения отдельных старообрядческих центров в Великом княжестве Литовском и религиозных обществ в целом в контексте как российской, так и великокняжеской литовской культуры. Другой малоизученный вопрос — это существование разных общин, обладающей иными верованиями, ценностями и обычаями, т.е. проблемы культурного разнообразия в Великом княжестве Литовском и формах терпимости к ним в сословном обществе.
В данной статье автор рассматривает главные вехи становления русского старообрядчества и пытается определить историко-культурное значение древлеправославной традиции в Великом княжестве Литовском.

"Мы веруем святому апостолу Павлу, веруем святым учителям церковным, возвещающим жертве тайней приноситися в воспоминание Господне даже до скончания века" («Поморские ответы», ответ 99-й).

Необходимость обращения к своим братьям и сестрам во Христе, поморским старообрядцам-беспоповцам, вызвана поиском некоторой части из них канонически безупречной возможности восстановить полноту древлеправославных церковных Таинств «не гордости ради и кичения, но спасения ради душ своих» («Поморские ответы», отв. 101). Той части наших православных старообрядцев, которые неустанно молят Господа «да дасть нам полезное, спасительное и безсомненное получить» (Андрей Денисов «Послание Леонтию Федосееву», 1730г.).

 Андрей Денисов. Икона

1 февраля 2019 года на сайте "Старообрядческая мысль" появилось интервью митрополита Корнилия на ВЕСТИ.ФМ с участием профессора МПГУ Александра Пыжикова, "который активно поддержал близкое старообрядцам традиционное понимание новейшей истории и роли в ней старообрядцев".

Редакция сайта "Старообрядческая мысль" предлагает вашему вниманию интервью полностью, а  "Православное Старообрядчество" обращает ваше просвещённое внимание на отдельные моменты и высказывания участников беседы.

1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. В течение двух дней более двухсот его участников обсуждали актуальные проблемы старообрядчества и стратегию его развития. Публикуем выступление благочинного Западносибирского округа Русской Древлеправославной Церкви протоиерея Андрея Марченко, которое, по мнению "Православного Старообрядчества", является наиболее интересным и актуальным.

Протоиерей Андрей Марченко (РДЦ)

Участники Всемирного старообрядческого форума с радостью и надеждой заявляют, что состоявшаяся встреча стала новым шагом к развитию диалога и взаимопонимания между христианами-староверами, к укреплению соработничества в сфере общественной жизни, в общем деле сохранения культурного наследия, поддержки трудовой этики и традиционных семейных ценностей.

 Участники Всемирного старообрядческого форума