РАЗБУДИТЬ ВСЕХ НЕВОЗМОЖНО, НО РАЗБУДИТЬ НЕКОТОРЫХ, А ГЛАВНОЕ САМИХ СЕБЯ.

(Гавриил Ефимович Фролов)

В последние годы публичный «дискурс» о старообрядчестве в РПЦ явно смещается в сторону симпатий. Что это за явление — «новообрядцы-старолюбцы»?

Сегодня "Православное Старообрядчество знакомит своих читателей со статьёй известного старообрядческого публициста Василия Клинцова о "новообрядцах - старолюбцах".

Старолюбцами исторически называли первых противников реформ патриарха Никона из кружка ревнителей благочестия, но сегодня это слово неплохо подходит вообще ко всем, кто любит русскую церковную старину и с болью в сердце смотрит на события XVII века.

«ИМЕННО СТАРООБРЯДЧЕСТВО ВЫЛЕЧИТ ПРАВОСЛАВИЕ»

епископ Андрей (князь Ухтомский)

« Современное старообрядчество ценно ровно настолько, насколько оно является носителем определенных идей и идеалов. В том смысле, в котором оно является не носителем идеалов, а социальным клубом, группой по интересам, какой-то этноконфессиональной единицей, оно никому, кроме самих старообрядцев, не интересно».

(Алексей Муравьёв).

ИМЕНННО СТАРООБРЯДЧЕСТВО ВЫЛЕЧИТ ПРАВОСЛАВИЕ!

епископ Андрей ( князь Ухтомский)

Здесь надо пояснить, что старообрядчество бывает только православным.

Давая определение Православному Старообрядчеству, мы будем пользоваться достаточно точным определением доктора философских наук М.О. Шахова:

"Старообрядчество — общее, довольно широкое название русского православного духовенства и мирян, отказавшихся принять реформу, предпринятую в XVII веке патриархом Никоном, и стремящихся сохранить церковные установления и традиции древней Русской Православной Церкви"

РОЖДЕСТВЕНСКОЕ ПОСЛАНИЕ МИТРОПОЛИТА МИНСКОГО И ЗАСЛАВСКОГО ВЕНИАМИНА, ПАТРИАРШЕГО ЭКЗАРХА ВСЕЯ БЕЛАРУСИ АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ, ДИАКОНАМ, МОНАШЕСТВУЮЩИМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ БЕЛОРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

05 января 2022

Возлюбленные архипастыри, пастыри, монашествующие

и все верные чада Белорусской Православной Церкви!

К сожалению А. Дугин не конкретизировал все цели и задачи единоверия. Поэтому нам пришлось прибегнуть к его докладу «Русь последняя. Философские аспекты единоверия».

 Итак:

В 1783 году от полутора тысяч старообрядцев из г. Стародуба при посредстве инока Никодима и покровительстве графа П. А. Румянцева в Святейший Синод было подано прошение, в котором старообрядцы готовы были воссоединиться с Православной Церковью при условии «дарования им епископа, находящегося в зависимости непосредственно от Святейшего Синода, о рукоположении этим епископом священников и совершения богослужения по старому дониконовскому чину, о выделении Святаго Мира от Святейшего Синода». Планами инока Никодима заинтересовались и сочувственно отнеслись некоторые светские и духовные лица и сама Екатерина II. Двумя Указами Екатерины II было разрешено епархиальным архиереям Могилевскому и Славянскому поставлять староверам священ­ников.

И если со старообрядческими общинами, признающими священство,  имеющими его (поповство) и даже с «беспоповцами»  всё понятно, потому как они подчёркивают свою принадлежность к Православию в своих названиях, то в  начиная с начала 19 в.  появились общины, стремящиеся к соблюдению дониконовских чинов и правил, но избегающих называть себя православными старообрядцами.

« Современное старообрядчество ценно ровно настолько, насколько оно является носителем определенных идей и идеалов. В том смысле, в котором оно является не носителем идеалов, а социальным клубом, группой по интересам, какой-то этноконфессиональной единицей, оно никому, кроме самих старообрядцев, не интересно». (Алексей Муравьёв).

В последние годы публичный «дискурс» о старообрядчестве в РПЦ явно смещается в сторону симпатий. Что это за явление — «новообрядцы-старолюбцы»?

Старолюбцами исторически называли первых противников реформ патриарха Никона из кружка ревнителей благочестия, но сегодня это слово неплохо подходит вообще ко всем, кто любит русскую церковную старину и с болью в сердце смотрит на события XVII века.

«ИМЕННО СТАРОБРЯДЧЕСТВОВЫЛЕЧИТ ПРАВОСЛАВИЕ»

(еп. Андрей (князь Ухтомский)

Здесь надо пояснить, что старообрядчество бывает только православным.

Давая определение Православному Старообрядчеству, мы будем пользоваться достаточно точным определением доктора философских наук М.О. Шахова:

"Старообрядчество — общее, довольно широкое название русского православного духовенства и мирян, отказавшихся принять реформу, предпринятую в XVII веке патриархом Никоном, и стремящихся сохранить церковные установления и традиции древней Русской Православной Церкви"