…Более двух с половиной веков отделяют нас от того времени, когда на территории современных Миорского, Браславского и Шарковщинского районов появились первые поселения христиан старого обряда.

Местные власти сочувственно относились к переселенцам и предоставляли старообрядцам возможность свободно править службу по древлеправославному чину Соловецких иноков. Трудолюбивые, законопослушные, ведущие трезвый образ жизни старообрядцы получали в пользование участки земли и становились самостоятельными хозяевами. Помещики, на землях которых поселились старообрядцы, защищали их и пользовались их услугами. В результате в регионе Дисны, Браслава, Шарковщины появились многочисленные поселения старообрядцев-поморцев. Мазолёво, Кублищино, Бабовщина, Матвеевцы, Смолевцы, Лизовщина, Милейки, Красное, Деверки, Мотевки — только в микрорайоне Чепуковской школы.

Святейший Патриарх Александр (Калинин) - глава Русской Древлеправославной Церкви с 2000 года - посетил Беларусь 20-21 июня 2015 г. Основным местом его визита стал Витебск, где в этот день проходили первые богослужения в новом древлеправославном храме во имя святителя Николы. Находясь в Беларуси, он также встретился с верующими из Орши с которыми разговаривал об увеличении количества верующих в нашем городе.

До сих пор в Литве немногие имеют возможность пользоваться журналами "Вестник Высшего Старообрядческого Совета в Польше" (1929 - 1934), "Календарь Высшего Старообрядческого Совета в Польше" (1936 - 1939), которые издавал Высший Старообрядческий Совет (далее - ВСС) в Вильнюсе, и "Китеж-град" (1933), который выпускали преподаватели и участники духовных курсов в Каунасе. Эти журналы выходили небольшими тиражами. В настоящее время они стали библиографической редкостью.

Большинство номеров "Вестника", "Календаря" и "Китеж-града" хранится лишь в библиотеке Вильнюсского университета. Однако полных комплектов этих изданий, к сожалению, не приходилось видеть ни в частных собраниях, ни в таких крупных хранилищах местных старообрядческих рукописей и изданий, как библиотека Рижской Гребенщиковской общины и Древлехранилище им. В. Малышева Пушкинского дома в Санкт-Петербурге (большая часть документов архива ВСС в Польше утрачена).

Деревня Станы находится в Горбацевичском сельском Совете, неподалеку от шоссе Бобруйск-Слуцк.  По письменным источникам известна с 19-го столетия. В 1897 году в деревне было 18 дворов, проживало  130 жителей. На начало 20-го столетия — 25 дворов, 193 жителя. В конце прошлого столетия — 59 дворов, 112 жителей. В настоящее время это одна из населенных деревень  сельсовета, в которой проживают 111 человек, из них 62 — мужского пола, 49  — женского. Она почти слилась с д. Горбацевичи. Совсем небольшое расстояние разделяет их друг от друга. В деревне когда-то была начальная школа, которую из-за малокомплектности закрыли.

Над Неманом до сих пор живут потомки старообрядцев, которые попали сюда в начале XIX в.

Куколи под Гродно раньше считались деревней, позже хутором, сейчас фактически это дачи. Кое-где остались старые дома прежних хозяев здешней земли — староверов. Сегодня после старообрядцев здесь остались кладбище в лесу и несколько семей потомков, которые перешли в православие.

Раньше же, даже на крестины или помолвку ездить приходилось аж в польские Сувалки — к своим. Оттуда же и жен брали, там выходили замуж. У местных кавалеров-католиков просто не было шансов…

Но все это в прошлом. Своими воспоминаниями с нами делится Евгения Георгиевна Шлыкова (по матери — Ранцева), старейший потомок кукольских старообрядцев.

Среди религиозных конфессий в Беларуси особое место занимают старообрядцы или староверы. Приверженность этих людей к религии предков, стойкость, твердость, а также верность традициям, бережно пронесенные через столетия, вызывают глубокое уважение. Среди них есть жители нашего горпоселка и района, их насчитывается примерно 500 человек. Центром общины старообрядцев в Шарковщине является храм Успения Пресвятой Богородицы, который расположен по улице Заречная.

2 июня — 76 лет, как началась Великая Отечественная. Ее участники неумолимо уходят от нас. Но память о том, что они пережили, сохраняют их потомки — дети, внуки, правнуки. На войне люди нередко роднились не по крови, а по духу. Так произошло с семьей старообрядцев Кузьминых, которая спасла от немцев еврейского мальчика Леву Воробейчика. Удивительную историю о том, как лихолетье сплотило до этого совершенно чужих людей, TUT.BY рассказал участник тех событий — житель Витебска Георгий Кузьмин. К сожалению, ныне покойный. Наша беседа состоялась в хосписе незадолго до его смерти.

Семья Воробейчиков — Лев, его жена Дора, сын Игорь и дочь Светлана. Фото: архив Народного историко-этнографического музея «Гісторыя Заронаўскага краю»

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с воспоминаниями Андрея Сухарева, потомственного старообрядца из Витебска.

Дедушка, Красиков Василий Сисоевич, является самой значимой фигурой в нашей родословной. Это человек огромной духовности и гуманизма, умевший понимать и любить людей. 33 года он служил священником в Витебской старообрядческой церкви. Он глубоко верил в Бога и помогал людям найти к нему свою дорогу. Не случайно на его памятнике выбиты слова: «духовный».

Распространение христианства на восточнославянских землях началось с Крымского полуострова. Когда святые апостолы (посланники) разошлись из Иерусалима по всей земле с евангельским благовестием, святой апостол Андрей Первозванный получил в жребий себе Скифию. Поэтому своё благовестие святой апостол начал осуществлять с названного полуострова, где тогда находились многочисленные греческие колонии. Затем дойдя до устья Днепра, он пошёл вверх по великому водному пути «из варяг в греки». Много столетий украшало Русскую землю древнее христианское благочестие. В мире и любви Церковь Христова учила и просвещала русский народ, духовно питая русскую культуру. Так продолжалось до середины XVII века, пока не грянул раскол…

г. Видзы. Церковь Успения Пресвятой Богородицы