Уникальная, удивительно красивая книга ирмосов! Теперь вы можете ее увидеть в наших двух альбомах! Посмотрите, какие красивые рисунки перед каждым гласом! Чудо! А ведь и в рисунках цветов заложен особый смысл! Цветок, стремящийся ввысь, это наша молитва, стремящаяся в Небо, к Богу, это плоды добродетелей!

Смотрите далее: https://vk.com/wall-103233625_1239?fbclid=IwAR0FLEN6rJIWe41LOB_toPBZTrQozEe5WLRz5F3ptM_

Ангельские песнопения. Знаменный рОспев (именно так произносили это слово наши предки).

Авторский фильм Филиппа Орлянского 

Посвящен древнерусской церковной традиции пения по знаменной нотации. Чтобы понять, что же такое русская душа необходимо обратиться именно к церковной певческой культуре средневековья, потому что она строилась на естественных мелодических и речевых особенностях языка, характера, и менталитета русского народа, и была отражением его лучших природных и нравственных качеств. Это хорошо понимали крупнейшие представители отечественной композиторской школы. Мусоргский, Римский-Корсаков, Рахманинов, вдохновлялись знаменным роспевом и открыто цитировали в своих произведениях целые музыкальные фразы.

26 января 2020 г. в стенах Санкт-Петербургской духовной академии прошёл IV фестиваль знаменного пения. Инициативу в организации проведения фестиваля взял на себя единоверческий приход Никольского храма на улице Марата (г. Санкт-Петербург). Фестиваль собрал не только единоверческие хоры тех, кто совершает богослужение по старому обряду, но и хоры других приходов Русской Православной Церкви.

Далее читайте и смотрите:

https://sokryt.ru/news/iv-festival-znamennogo-peniya-..

Дорогие братья и сестры,

«Православное Старообрядчество» предлагает вашему вниманию урок по обучению Христославления в праздник Рожества Христова.

В Москве в Храме Христа Спасителя c 24 по 26 октября 2019 года, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, состоялся II Международный съезд регентов и певчих Русской Православной Церкви.

Кажется, что ноты, которые мы знаем, так всегда и назывались. Да и трудно сейчас представить себе их иные названия. До, ре, ми... Все кажется таким естественным.
Но ведь откуда-то взялись именно такие названия!
На самом деле их придумали в Средние века и вовсе не случайным образом. У каждого из этих сочетаний букв есть свое значение. А все вместе они скрывают зашифрованную фразу.

Из интервью схиархимандрита Давида (Псаракиса), насельника монастыря преподобного Давида Эвбейского:

- Богослужебное пение в Греции в России сильно отличается? Нравится Вам, как поют в русских храмах?-
"- Да, пение отличается очень сильно! Лично мне русское церковное пение нравится, хотя иной раз кажется немного необычным с точки зрения ритма и цели. Оно мне нравится, но не думаю, что такое пение правильно с духовной точки зрения, потому что оно слишком сильно обращено к эмоциям и чувствам. Византийское церковное пение - это пение без эмоций, оно обращено непосредственно к уму, ведь молитва должна быть умной, она не должна вызывать эмоции, и если это пение - не должно быть наслаждения пением. В православном храме мы не используем музыкальные инструменты, потому что музыкальный инструмент изменяет состояние человека, вызывая расположение к наслаждению музыкой. Молитва - это дар Божий, а если она вызывает наслаждение такого рода - это уже не дар Божий. Молитва требует много внутренней борьбы и внутренней работы. Русская церковная музыка связана с западной музыкой, и писали ее классические композиторы, которые старались передать чувства. Для храма нужно другое. Если человек хочет собрать свой ум, трезвиться, быть внимательным в духовной жизни, конечно, для этого лучше подходит византийское церковное пение."
Русская Народная Линия, 08.08.2012 г.

Древнерусский богослужебный чин Пещного действа оставил яркий след в истории древнерусского искусства. Внезапно прервавшееся в своей кульминации, забытое на несколько веков, Действо стало восприниматься чем-то загадочным и таинственным — явлением, которое ставит множество вопросов, не давая на них ответа.

Три отрока в пещи огненной. Греция, XVI в

Полина Терентьева: «Видна утрата богатой народной мелодики и замена её гармонической «жвачкой» из трёх аккордов»

О духовных стихах, народной музыкальной культуре и её современной деградации мы продолжаем начатую ранее беседу с одной из выдающихся исполнительниц духовных стихов, специалистом в области народной и старинной церковной музыки Полиной Терентьевой.

Полина Терентьева

"Православное Старообрядчество" продолжает знакомить своих читателей с мнением Полины Терентьевой о древнерусском знаменном пении и старинных духовных стихах.

- Известно, что на Западе исполнение старинной музыки и, в частности, древних церковных песнопений (григорианский распев) стало уже целой отраслью современной культуры и искусства. Приезжая в Россию, ансамбли и хоры, исповедующие эти музыкальные стили и формы, собирают полные залы, вплоть до Кремлевского дворца съездов. В то же время древнерусское знаменное пение, старинные духовные стихи, мало известны даже российским слушателям и находятся в своеобразной культурной резервации. С чем это связано?

Полина Терентьева