Апостол Иоанн говорит: Кто утверждает, что он любит Бога, тогда как презирает своего ближнего, – лжец; как, – говорит Иоанн, – ты можешь сказать, что любишь Бога, Которого не видишь, когда не проявляешь никакой любви к человеку, который тебе видим?

СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ БЕЛАРУСИ

В КОТОРЫХ БЫЛИ ОБЩИНЫ,

ПРИДЕРЖИВАВШИЕСЯ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫХ ПРАВИЛ

Список не всегда юридически оформленных организаций жителей Беларуси, которые объединялись для совместной молитвы по древлеправославным книгам в  Белорусской, Республике. Список составлен на основе немногих сохранившихся документов, и потому весьма не полный.

Моленная Свято-Троицкой старообрядческой общины в с. Кублищино. Община организована в конце 17 в.

СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ   ЛАТВИИ,

В КОТОРЫХ БЫЛИ ОБЩИНЫ,

ПРИДЕРЖИВАВШИЕСЯ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫХ ПРАВИЛ

Успенский собор Рижской старообрядческой общины 

Список не всегда юридически оформленных организаций жителей Латвийской Республики, которые объединялись для совместной молитвы по древлеправославнымкнигам. Список составлен на основе немногих сохранившихся документов, и потому весьма не полный.

СПИСОК НАСЕЛЕННЫХ ПУНКТОВ   ЛИТВЫ

В КОТОРЫХ БЫЛИ ОБЩИНЫ,

ПРИДЕРЖИВАВШИЕСЯ ДРЕВЛЕПРАВОСЛАВНЫХ ПРАВИЛ

Список не всегда юридически оформленных организаций жителей Литовской Республики, которые объединялись для совместной молитвы по древлеправославным книгам. Список составлен на основе немногих сохранившихся документов, и потому весьма не полный.

Моленная в с. Бобришки (построена в 1710 г.)

Все призваны Богом, Творцом нашим, к вечной жизни, к тому, чтобы войти в это изумительное таинство любви, которое представляет собой Царство Божие, когда мы все призваны быть Божиими детьми, быть Ему родными, более того – видеть во Христе, Который стал человеком нас ради, брата по человечеству и Бога по природе. И через это увидеть в Боге нашем Отца и стать, по дивному слову апостола Петра, причастниками Божественной природы. Но сегодняшняя притча нас предупреждает о том, что не все, кто призван, войдут в эту славу...

Мы привыкли в нашей жизни, что о всякой нужде, по поводу всякого случая мы обращаемся к Богу за Его помощью. И на каждый наш зов, на каждый крик тоски, страдания, страха мы ожидаем, что Господь вступится за нас, защитит, утешит; и мы знаем, что Он делает это постоянно и что предельную Свою заботу о нас Он явил, став Человеком и умерев за нас и ради нас.

…среди пророков, среди людей, которые Богу послужили сердцем неразделенным, всей большой силой души, есть один, память которого мы совершаем сегодня и которого Христос назвал величайшим среди рожденных на земле.

Дорогие братья и сестры,

Приходской совет православного старообрядческого прихода в честь св. пророка Илии  в г. Минске Минской епархии БПЦ (МП) с прискорбием сообщает, что «31» августа 2000 года, на 96 году жизни закончил свой земной путь один из основателей нашей общины, первый исполняющий обязанности настоятеля общины Василий Андреевич Бородкин.

В управлении христианской Церкви всегда существовали два начала. С одной стороны, это соборность и общинность, обеспечивающие участие народа в делах Церкви, с другой — единоначалие епископа, который за счет своего иерархического положения и авторитета осуществляет надзор за благочинением богослужения вверенной ему церковной области и решает текущие вопросы. Таким образом, эти два начала позволяли уравновешивать друг друга, устанавливать взаимоконтроль в церковных делах.

 О соборности и единоначалии как основах церковного устройства размышляет историк Кирил Михайлов.

5 сентября 2020 года в г. Нарьян-Маре Ненецкого автономного округа региональные власти установили памятник протопопу Аввакуму. Установка и открытие барельефа вошли в федеральный план основных юбилейных мероприятий, посвященных празднованию 400-летия со дня рождения протопопа Аввакума в 2020 году.

Мы находимся сейчас в свете Успения Божией Матери; и сегодня день Воскресения Господня. Эти два события связаны между собой неразлучно, неразрушимой связью: но они относятся и к нам. Воскресение Христово – это победа Бога над смертью, одержанная не Богом Одним, но Богочеловеком, Господом Исусом Христом. В этой победе участвует не только Божество, но и человечество, потому что Человек Исус Христос, как Его называет апостол Павел, взял на Себя все, что возложил на Него Отец, и только поэтому мог Он совершить дело нашего спасения.