Признаться, планы поехать в деревню, где и поныне живут староверы, или как их еще называют – старообрядцы, были давно. Вопреки нашему желанию эта поездка по разным причинам все откладывалась, но мы настойчиво ждали удобного случая для такого путешествия. Судите сами: разве не интересно узнать, что потомки тех самых старообрядцев, о которых когда-то в школьные годы мы с замиранием сердца читали в исторических романах, живут не где-нибудь в далекой и недоступной сибирской глубинке, а совсем рядом – на нашей Бобруйщине.

Раиса Павловна Кучуганова - историк, основатель и директор этнографического музея старообрядческой культуры и быта в селе Верхний Уймон на Алтае, доносит до нас образ мыслей старообрядцев, которые не склонны открывать душу перед людьми «с ветра»...

– Всё, что рассказываю, сказывали мне удивительно добрые, светлые, умные люди, которые жили и живут в Уймонской долине.

У каждого из нас есть места, с которыми мы связаны незримой нитью до конца наших дней. Таким местом для бобруйчанина Валерия Алексеева является деревня Углы. Его предки родом отсюда, и лучшие детские годы его прошли именно здесь. Об этом месте он говорит с большой теплотой и любовью. И сегодня мы расскажем о деревне Углы… под углом зрения нашего героя. Но для начала, как всегда, немного истории.

 Молитвенный дом

Старообрядческая община в деревне Кирилино является одной из старейших среди поморских общин на Белорусских землях. Само Кирилино — это, по сути, даже не деревня, а группа хуторов, расположившихся по берегам небольшой речушки Плесовицы в Браславском районе Витебской области.

                                    Храм во имя Святой Троицы. Кирилино

Богушовка — деревня в Горбацевичском сельсовете. Находится в 19-ти километрах от железнодорожной станции Бобруйск на реке Волчанка (приток Березины) и на шоссе Бобруйск-Слуцк.

                                                                       Покровская церковь

29 августа 2015г.  110 лет со дня своего основания отпраздновала Воронковская старообрядческая церковь «Успения Пресвятой Богородицы». Ныне существующий староверческий храмовый комплекс является памятником архитектуры.

Официально община зарегистрирована 7 декабря 1912 г. Сохранились документы о регистрации общины, где в прошении от 19 сентября 1911 г. было изложено нижеследующее: 

«На основании Высочайшего указа от 17 октября 1906 г. имеем честь покорнейше просить Губернское правление разрешить нам образовать старообрядческую общину, для целей, указанных в ст. 2-ой приложенной к означенному указу.  

При этом присовокупляем, что:

О КНИГЕ:

Автор книги «Ветковская икона» - директор Ветковского музея народного творчества Г.Г. Нечаева. Она рассматривает иконопись как одну из сторон народной жизни, в контексте всей философии старообрядчества.

СКАЧАЙТЕ В PDF:

Нечаева Г. Г. "Ветковская икона". — Минск, изд."Четыре четверти", 2002г..pdf

КНИГА-ФОТОАЛЬБОМ: «Живая вера. Ветка». Составители: Нечаева Г.Г., Баженова О.Д., 2012г.

Как живет у границы старовер Малафей Зубанов

 В нашем проекте Навигатор мы уже рассказывали о заброшенной старообрядческой церкви во имя Святой Живоначальной Троицы в Стрипишках, что в пограничной зоне между Литвой и Беларусью. Установление границы между вновь возникшими в 90-е годы независимыми Литвой и Беларусью отделило почти 90% прихожан, живущих в окрестностях г. Пабраде (Литва) от их храма.