От редакции:

Екатерина Матвеева — основатель и куратор программы «Русское певческое искусство» в РХГА, директор школы вокального мастерства «Все поют», солистка ансамбля «Лик», преподаватель индивидуального вокала, основатель центра традиционной культуры «Зерно». Несмотря на то, что она не принадлежит к старой вере, ее любовь к древнему пению и знания о знаменном распеве поражают воображение. В эксклюзивном интервью Екатерина раскрыла многие тайны и тонкости древнего церковного пения.

Эмилия Аронова, прихожанка храма Казанской иконы Пресвятой Богородицы в г. Казани, делится своим опытом после «знакомства» со знаменным распевом.

Сразу после крещения в старую веру (РПсЦ) отец духовный благословил меня петь на крылосе. Прежде я пела в храме РПЦ, любила музыку с детства и интересовалась различными направлениями в этом искусстве. О знаменном пении не знала ничего, но смутно представляла, что это какой-то древний способ записи нот. Каково же было мое удивление, когда, попав на крылос, я не смогла понять, что за звуки «издают» деревенские бабушки. Мало того, что знамена не имели ничего общего с нотами, сама гармония в песнопениях совершенно не поддавалась моему умственному анализу. Можно сравнить это состояние, наверное, с самочувствием робота, когда бы его заставили проявить любовь. Какие-то «предохранители» в моей голове перенапряглись, «задымились и перегорели».

Эмилия Аронова на крылосе старообрядческого храма

Пять лет назад питерское издательство «Лимбус пресс» начало реализовывать большой проект «Литературная матрица» — учебник русской литературы, написанный писателями. Перед ними стояла задача рассказать детям о писателях, включенных в школьную программу. За первыми двумя томами «Матрицы» последовал третий — «Советская Атлантида», посвященный прочно забытым советским писателям. В начале декабря в издательстве выходит четвертый, последний, том серии — «Внеклассное чтение». В него попали писатели, не включенные в основной школьный курс литературы. При этом сама подборка писателей носит явно вызывающий характер: Михаил Ломоносов, Петр Чаадаев, Владимир Розанов, Сергей Довлатов, Саша Соколов и другие — таких авторов хватило бы еще на один школьный стандарт. Как и предыдущие тома «Матрицы», «Внеклассное чтение» — это еще и путеводитель по современной русской литературе.

«Житие протопопа Аввакума». Источник: ethnomuseum.ru

Книга знакомит читателей с наследием крупного идеолога религиозно-общественного движения второй половины XVII в.— протопопа Аввакума.

Как выяснилось при беглом погружении в тему наследия священномученика Аввакума, в современных изданиях «Жития прп. Аввакума» ему приписываются неизвестные ранее сочинения. В свою очередь, критики древлеправославия, анализируя эти вставки, порой находят в них какие-то спорные мысли, чуть ли не ереси.

Обязательно почитайте материал, который мы рекомендуем скачать для домашней библиотеки – про запас. Пусть будет спокойно на душе, что нужные книги, если что, есть под рукой.

17 декабря 2017 года исполнилось 120 лет со дня рождения Ивана Никифоровича Заволоко. Не один раз удалось услышать из уст местной интеллигенции недоуменный вопрос: “А кто он такой, что представлял собой?..”  Поистине нет пророка в отечестве своем. Начнем ответ со словесного портрета. “На широкую грудь Заволоко ниспадала дремучая седая борода, а на румяном лице не было и морщинки. Он опирался на костыли, одна нога у него отнята выше колена.”  Так описывал одного из героев своей документальной повести, или, как назвал ее автор, археографической повести известный русский писатель Д. Жуков. В центре повести судьба крупнейшего собирателя древнерусских рукописей, создателя Древлехранилища Пушкинского дома В. И. Малышева. Уроженец Режицы, И. Н. Заволоко на протяжении семнадцати лет был его добрым знакомым, другом и сподвижником, много сделал для пополнения этой сокровищницы культурных раритетов, оставил ей в наследие целый рукописный фонд.

Дорогие братие и сестры!

В похвальном слове святым мученикам святой Иоанн Златоуст пишет: «Смерть мучеников была для них приобретением венца Небесного. За то, что мученики возлюбили Христа больше всех земных благ и даже более своей жизни, Господь даровал им столь великие награды, что никакое слово не может изобразить их: ибо о́ко не ви́де, – говорит апостол, – и у́хо не слы́ша, и на́ сердце челове́ку не взыдо́ша, я́же угото́ва Бо́г лю́бящим Его́ (1Кор. 2, 9).

Тех, кто, исполняя завет Христа, отдал свою жизнь ради спасения ближних, Христос называет Своими друзьями, говоря: Вы – друзья Мои, – поскольку: бо́льше сея́ любве́ никто́ же и́мать, да кто ду́шю свою́ положи́т за́ други своя́ (Ин. 15, 14).

Такую великую жертвенную любовь показал в своей жизни святой священномученик Авва́кум, который ныне по обету Господа наслаждается вечной славой Царствия Небесного.

22 сентября 2014 года телеканал «Russia today» представил фильм, посвящённый судьбе знаменитой отшельницы — Агафьи Лыковой. Агафья — последняя из знаменитой семьи староверов-отшельников Лыковых, живет в тайге в одиночестве, ведёт хозяйство и неустанно молится.

К слову, 17 сентября 2014 года Агафья приняла делегацию из Кузбасса. Губернатор Кемеровской области Аман Тулеев отправил отшельнице крупы, тёплые вещи и корм для животных. Посылку и высокопоставленных гостей в тайгу доставляли на вертолёте. По поручению губернатора Кемеровской области, не сумевшего лично посетить свою давнюю знакомую Агафью Лыкову, к ней приехал глава Таштагольского района Владимир Макута.

Во время встречи гости помогли отшельнице заготовить дрова на зиму. Агафья Лыкова и проживающий по соседству охотник Ерофей Седов рассказали, что их беспокоит медведь, который бродит вокруг заимки. Животное они отпугивают звоном пустого ведра.

«В остальном — Агафья Карповна на жизнь не жалуется: пребывает в бодром настроении, рыбачит, переехать поближе к людям пока по-прежнему не собирается», — сообщили о здоровье отшельницы в пресс-службе администрации Кемеровской области.

Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.