Будем оплакивать не умирающих, а тех, которые оканчивают жизнь в пороках.

    "Покой Господи, душа усопших раб Твоих и рабынь, и елико в житие сем яко человецы согрешиша, Ты же, яко человеколюбец Бог, прости их и помилуй и вечныя муки избави и  Небесному Царствию причастницы учини и душам нашим полезное сотвори".

Дорогие братья и сестры, сегодня, в день попразднования  Вознесения Господа нашего Исуса Христа, «Православное Старообрядчество» предлагает вам посетить это священное место, часовню Вознесения.

Смотрите видеофильм:

Вознесение во Иеросалиме

https://www.youtube.com/watch?v=jskH_DbI0ik&feature=share&fbclid=IwAR3Cc7nxDfT5WZFEMyyBnjezz_8NKL5PXne3TOhKNoca3Q2TaXovzNfPpIc

Попразднство Вознесения Господня

В деяниях апостольских мы сегодня слышали, что, когда приближался праздник Пятидесятницы, апостол Павел отправился в Иеросалим, чтобы быть вместе со всеми, кто в этот самый день принял Святого Духа. Он единственный из апостолов не был в горнице, когда произошло это событие. Но Бог даровал ему подлинное, совершенное обращение сердца, и ума, и жизни, и подарил ему дар Святого Духа в ответ на его всецелую, предельную отдачу самого себя Ему, Богу, Которого он не знал, но Которому поклонялся

Протодиакон АНДРЕЙ КУРАЕВ

«Неспособность церковного сознания учиться на своих собственных катастрофах ставит серьёзные вопросы...»

Фрагменты из интервью протодиакона о. Андрея Кураева Александру Солдатову на канале “Новой газеты” в сокращённом виде.

"Значит, в глазах Бога у нас были какие-то более жёсткие и хронические болячки, которые не лечились просто добрым словом

И я полагаю, что, в частности, это отозвались нам слёзки русских староверов XVII и XVIII веков. Слишком легко наше церковное сознание разрешало себе использование полицейской и даже военной, армейской силы. Вспомним осаду Соловков царскими войсками и так далее"

(Андрей Кураев)

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» поздравляет своих читателей с праздником Святого Вознесения Господа нашего Исуса Христа и предлагает вашему просвещённому вниманию проповедь свт. Иоанна Златоуста о Вознесении.

Так как по милости Божией мы в свое время предложили вам слово о страдании Господа нашего, равно как и о Его Воскресении, то послушайте теперь и настоящую мою беседу.

После того, как Господь воскрес из мертвых, явился ученикам Своим, пребывал среди них, был осязаем и вместе с ними вкушал пищу в течение сорока дней, после всего этого Он пришел вместе с учениками на гору Елеонскую, лежащую напротив Иерусали­ма.

Мы слышали сегодня рассказ о слепорожденном. Мы не знаем опытно, что такое телесная слепота; но мы можем представить, насколько этот человек был замурован в самом себе, насколько весь окружающий его мир существовал для него лишь как отдаленное звучание, нечто, чего он не мог вообразить, представить; он мог придумать мир вокруг себя: он мог на ощупь, на слух сколько-то представить себе то, что его окружает; но полная, совершенная реальность ускользала от него.

Апостол Иоанн с Прохором поселились в западном портовом городе Эфес, где незадолго до этого жил апостол Павел и, значит, к тому времени существовала христианская община.

Согласно житию, в Эфесе Иоанн и Прохор нанялись в работники к содержательнице общественных бань по имени Романа. Иоанн должен был топить печь, а Прохор — носить воду. В этом доме им пришлось много претерпеть от злого нрава Романы, но Иоанн по молитве совершил чудо воскрешения из мертвых юноши Домна и умершего от горя его отца Диоскорида, городского старейшины. После чего и отец с сыном, и сама Романа уверовали в Христа и приняли крещение.

Недавно в издательстве «Никея» вышел первый том новой серии «Святые в истории. Жития святых в новом формате».

Автор книги Ольга Клюкина предприняла попытку воссоздать биографии святых различных эпох на основании их собственных сочинений, сохранившихся исторических документов и свидетельств современников.

Сегодня, в день памяти святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова, с любезного разрешения издательства «Никея», мы публикуем отрывок, посвященный возлюбленному ученику Христову

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов и его ученик Прохор

Апидомская старообрядческая церковь (полное название: Апидомская старообрядческая церковь Успения Пресвятой Богородицы) — действующая старообрядческая церковь поморского толка в деревне Апидомы Лынтупского сельсовета Поставского района Витебской области Республики Беларусь. Расположена на южной окраине деревни Апидомы. В 200 метрах южнее церкви располагается приходское кладбище, которое является одним из старейших старообрядческих кладбищ Белоруссии (основано в начале XVIII века).

Первая старообрядческая церковь была построена в Апидомах в XVIII веке, здание было разобрано в 1856 году. Здание второй (новой) церкви было построено в 1830-ые годы как деревянное прямоугольное здание. Около 20-30 лет в Апидомах существовали две моленные. В 1870-х годах к зданию новой церкви была пристроена колокольня. В 1919 году здание церкви было практически полностью уничтожено пожаром и было заново отстроено в 1920—1921 годах[1]. Представляет собой прямоугольное односрубное здание с двухскатной крышей. Над алтарной частью церкви имеется колокольня и купол.

Апидомская церковь является произведением народного зодчества и находится под охраной государства как объект, включённый в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь (шифр 213Г000581)[2].

Когда Христос разговаривал с самарянкой, Его ученики дивились: как Он может говорить с чужим человеком? Но Бог есть Бог всех: всех сотворил Господь, всех объемлет Его любовь, ко всем пришел Христос, ради всех Он жил, ради всех Он умирал, для каждого Он пережил Богооставленность, и в таинственный, страшный ад каждого человека Он вошел. Ученики еще делили людей на своих и чужих; Христос всех объемлет одной любовью. 

Читайте далее и смотрите: