Мы, люди, всю нашу надежду после Бога возложили на заступление Богородицы. Мы эти слова повторяем часто, они нам стали привычны. А вместе с этим, перед лицом того, что совершалось вчера и сегодня, эти слова непостижимо страшны. Они должны являть или удивительную веру в Богородицу, или являют на самом деле, что мы не глубоко пережили в течение своей жизни этот призыв к помощи Божией Матери.

Перед нами гроб Господень. 

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех вас и ваших родных с Двунадесятым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы.

Праздники бывают разные. Иногда душа бывает так исполнена радостью, восторгом, умилением, что человек остается праздным, потому что слишком переполнено сердце, слишком велика радость. Иногда человек остается праздным, потому что горе так глубоко, скорбь так глубока, что не поднимется рука на труд, на работу. И в празднике Благовещения Божией Матери переплетаются таинственно и страшно, страшно и дивно эти два настроения.

Читайте и смотрите на нашем сайте далее:

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=400

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=647

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=716

Благовещение. Лето Господне.                                                                             https://www.youtube.com/watch?v=RWiVjQLe3vI

В Рогожской слободе, московском духовном центре РПСЦ, с 11 по 13 ноября 2014 года состоялась научная конференция «Старообрядчество: история, культура, современность». Заведующий архивом Московской митрополии Виктор Вячеславович Боченков, выступая на пленарном заседании, предложил новую концепцию изучения истории старообрядчества. В докладе «Что такое старообрядчество и как нам его изучать?» он рассказал о темах, пока мало затронутых современными исследователями. «Православное Старообрядчество» знакомит своих читателей с этим докладом, опубликованном  28 ноября 2014 года на сайте http://ruvera.ru

Речь идет, в основном, об изучении РПСЦ, но методика может быть легко применима к любому старообрядческому согласию.

Праздники бывают разные. Мы сейчас встречаем праздник Входа Господня в Иеросалим; это один из самых трагических праздников церковного года. Казалось бы — все в нем торжество: Христос вступает в Святой Град; встречают Его ликующие толпы народа, готовые из Него сделать своего политического вождя, ожидающие от Него победы над врагом: разве здесь есть что-то трагическое?

Увы, есть!..

Смотрите также видео:

Вход Господень в Иерусалим                                                                                 https://www.youtube.com/watch?v=PiNMW-5vsis

Дорогие братья и сестры, «Правосланое Старообрядчество» поздравляет вас и ваших родных с праздником Сретения Господня.

"Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́ Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром! Я́ко ви́деста о́чи мои́ спасе́ние Твое́, е́же еси́ угото́вал пред лице́м всех люде́й. Свет во открове́ние язы́ком и сла́ву люде́й Твои́х Изра́иля".

Читайте также на сайте:

Митрополит Антоний Сурожский о Сретении Господнем

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=389

Сретение Господне.  

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=703

Свт. Иоанн Златоуст о покаянии и суде

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=706

Смотрите видео:

.Сретение Господне .

https://www.youtube.com/watch?v=6YnSygEaw40#t=17

Сильные волны, жестокая буря! Но я не боюсь потопления, ибо стою на камне. Пусть свирепствует море: оно не может сокрушить камня! Пусть подымаются волны: оне не могут поглотить корабля Исусова!

Скажите, чего бояться мне? Ужели смерти? Мне еже жити Христос, а еже умрети, приобретение (Флп. 1, 21). Ужели ссылки? Господня земля и исполнение ея (Пс. 23, 1). Ужели описи имения? Ничто же внесохом в мир сей, яве, яко ниже изнести что моем (1 Тим. 6, 7). Я презираю устрашения мира сего, и посмеваюсь над его благами. Я не боюсь нищеты, не желаю богатства; не боюсь смерти и не желаю жизни, разве только для вашего успеха.

Также смотрите видео:

.Учитель пятнадцати столетий (св. Иоанн Златоуст) .                               https://www.youtube.com/watch?v=P5DEYH5fRek

Установление празднования трем вселенским учителям разрешило долгий спор среди народа Константинополя о том, кому из трех святителей следует отдавать предпочтение. Каждый из великих святителей казался для его последователей величайшим от чего среди христиан произошли церковные раздоры: одни называли себя василианами, другие - григорианами, третьи - иоаннитами.

По воле Божией, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объявив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти. Владыка Иоанн тут же примирил враждующих и установил новый праздник в конце января - месяца в котором празднуется память каждого из трех святителей (1 января - Василия Великого; 25 января - Григория Богослова и 27 января - Иоанна Златоуста).

 Он же составил каноны, тропари и похвалы к празднику.

Смотрите также видео:

 ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.                                                                                    https://www.youtube.com/watch?v=UavhWOFskSE

Государи наши, воины русские, защитники Отечества нашего! Мы, малая часть насельников Святой Горы, обращаемся к вам и призываем благословение Всевышнего Бога и Владычицы нашей Богородицы! Мы смиренно молимся, да укрепится дух ваш в борьбе вашей и да знаменуется на вас знамение победы, дарованное Господом нашим Исусом Христом, то есть крест честный, которым враг побеждается и победа даруется верующему в силу Честного Креста. 

Как сообщает «РИА НОВОСТИ», поток беженцев с юго-востока Украины в Россию сильно возрос с июня на фоне боевых действий между сторонниками независимости Донбасса и киевскими силовиками. В приеме беженцев задействованы десятки российских регионов, прежде всего Центрального федерального округа. Как сообщила ранее в четверг вице-премьер Ольга Голодец, в настоящее время на территории РФ находятся 65 тысяч человек из регионов юго-востока Украины, более 20 тысяч из них — дети.

 «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг и вы одели Меня; был болен и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи, когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли, или нагим и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25, 34-40).

«Православное «Старообрядчество предлагает вниманию своих читателей статью протоиерея Андрея Ткачева «Беженцы».

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех своих читателей с прекрасным юбилеем – 70-летием освождения Белой Руси от немецко-фашистских захватчиков.

Немало пришлось пережить белорусскому народу за три года фашистской оккупации. И, наверное, не раз с уст наших предков слетало: «За что, Господи?». Но тут же приходила мысль «Не будем гневить Бога».

 «Россия, несомненно, управляется непосредственно самим Богом, иначе объяснить ее существование невозможно» (фельдмаршал Миних).

Философ-логик и диссидент Александр Александрович Зиновьев в годы Великой Отечественной войны был летчиком, после войны осмысливал ее ход и итоги уже как философ. Историки до сих пор спорят о причинах трагического начала войны для нашей Родины, указывают на ошибки и просчеты Сталина, позволившие фашистам внезапно напасть и разгромить советские войска в приграничных сражениях летом 1941 года. Убежденный антисталинист, правда, с позиций «романтического коммуниста», Зиновьев в статье «Будничная война» дает другую оценку её началу, назвав соответствующую главу …