«Православное Старообрядчество» продолжает публикацию «Жития протопопа Аввакума, им самим написанное» на современном русском языке

 Продолжение. Начало смотри:  

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1061

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1059

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1058

Сегодня «Православное старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с "Летописью жизни протопопа Аввакума" — трудом Владимира Ивановича Малышева.

1653—1664 (весна) — сибирская ссылка.

«Православное Старообрядчество» поздравляет своих читателей с праздником Благовещения Преввятой Богородицы и предлагает вашему просвещённому вниманию поучение митрополита сурожского Антония, произнесённое им  «07» апреля 1981г.

Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий.

Воплощение Сына Божия, с одной стороны, дело Божией любви – крестной, ласковой, спасающей – и Божией силы; но вместе с этим воплощение Сына Божия есть дело человеческой свободы. Св. Григорий Палама говорит, что Воплощение было бы так же невозможно без свободного человеческого согласия Божией Матери, как оно было бы невозможно без творческой воли Божией. И в этот день Благовещения мы в Божией Матери созерцаем Деву, Которая всем сердцем, всем умом, всей душой, всей Своей крепостью сумела довериться Богу до конца.

«Православное Старообрядчество» продолжает публикацию «Жития протопопа Аввакума, им самим написанное» на современном русском языке

 Продолжение. Начало смотри  

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1058

http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=1059

          400-летие со дня рождения протопопа Аввакума

Сегодня «Православное старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с "Летописью жизни протопопа Аввакума" — трудом Владимира Ивановича Малышева.

1652—1653, 16. IX — жизнь в Москве.

1653

, т. 39, стб. 15Февраля 11. Выход Псалтыри с молитвословом, где были исключены разделы о 16 поклонах при произнесении молитвы Ефрема Сирина во время великопостной службы и о кре­стном знамении.

Между 20 и 27 февраля. "Память" патриарха Никона протопопу Казанского собора Ивану Неронову о введении трехперстного крестного знамения и об уменьшении числа земных поклонов при исполнении молитвы Ефрема Сирина во время великопостной службы (Паскаль, 212; РИБ).

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с переводом на современный язык «Жития протопопа Аввакума, им самим написанное» (ч.-2).

1621 – 1652г.г.  Жизнь в Нижегородских пределах

Настоящая публикация представляет текст «опыта перевода» Жития протопопа Аввакума с древнерусского на современный русский язык, что сделано впервые за всю историю существования памятника, и комментарии к нему (в некотором сокращении – публикатор), изданные* Натальей Владимировной Понырко, заведующей Отделом древнерусской литературы Института русской литературы (Пушкинский Дом) Российской Академии наук.

Основой для этого «опыта перевода» является последняя авторская редакция Жития – автограф Аввакума, сохранившийся в составе так называемого Пустозёрского сборника (1674–1675 гг.), принадлежавшего И. Н. Заволоко (ныне храниться в Институте русской литературы (Пушкинский Дом) АН, Древлехранилище, ОП, оп. 24, №43).

400-летие со дня рождения протопопа Аввакума


1621—1652 — жизнь в Нижегородских пределах. 

1620
Ноября 25. У священника с. Григорово Закудемского стана Нижегородского уезда Петра родился сын Аввакум. Поп Петр, потомственный приходский священник, вероятно, уроженец Нижегородского края, обосновался в Григорове, возможно, незадолго до 1620 г., так как в этом же самом году здесь находился и другой священник, Артамон (или Афтамон) Иванов. Известны имена трех других его сыно­вей — младших братьев Аввакума: Герасим, Козьма, Евфимий. Возможно, был еще один сын.1 Вероятно, это он и Евфимий умерли во время чумы в Москве в 1654 г. Два дру­гих брата Аввакума, Герасим и Козьма, были еще живы в 1666 г. В григоровской церкви (носила имя Бориса и Глеба) поп Петр прослужил около 15 лет. По словам Авва­кума, отец его "прилежаше пития хмельнова", а мать Мария, во иночестве Марфа, была большая "постница и молитвеница" и "всегда учаше" сына "страху Божию" (Паскаль, 74—78; РИБ, т. 39, стб. 8, 20, 67—68; Переп. книги)2.

Справка «Православного Старообрядчества»:

 Ива́н Ники́форович Заволо́ко (17 декабря 1897, Режица Витебской губернии, ныне Резекне, Латвия — 7 марта 1984, Рига) — выдающийся деятель старообрядчества, наставник, историк, краевед, фольклорист, собиратель русских древностей, педагог и просветитель.

Протопоп Аввакум – духовный вождь староверия. Его относят к великим писателям Древней Руси [1]. Знаменитое «Житие» Аввакума переведено на многие языки. Обычно выделяется литературное и историческое значение сочинений Аввакума.

400-летие со дня рождения протопопа Аввакума

Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит своих читателей с "Летописью жизни протопопа Аввакума" — трудом Владимира Ивановича Малышева, материал к которому он собирал факти­чески всю свою жизнь.

Наша справка:

 Влади́мир Ива́нович Ма́лышев  (1910 – 1976г.г.) оветский литературовед, археограф, доктор филологических наук. Исследователь древнерусской литературы, знаток и собиратель древних рукописей, возродивший прекратившуюся после 1917 года работу по разысканию древнерусских рукописей, организатор археографических экспедиций, основатель Древлехранилища Пушкинского Дома. Заслуженный деятель науки РСФСР. Участник Великой Отечественной войны.