Сегодня «Православное Старообрядчество» предлагает вниманию своих читателей статью Морозова А.В. о духовных стихах старообрядцев Гомельщины. Оставим на совести автора утверждение о том, что «Старообрядчество ведет свое начало с середины XVII столе­тия. О пламенной вере, со­четавшейся роковым образом с невежеством»). Мы должны быть благодарны автору за то, что он выбрал необычную для белорусских исследователей старообрядчества тему

Из года в год на Крещенье повторяется одна и та же история: 19 января весь народ - и верующий, и неверующий - отправляется по воду. Одни идут в храм, другие - на родник, третьи довольствуются водой из-под крана, четвертые лезут под душ, а пятые ныряют в ледяные проруби. Каждому свое. Но благодать для сех одна - ибо святой, чудодейственной, целебной в Крещенье становится вся вода. А вот почему?

Вопросы межстарообрядческого сотрудничества в контексте подготовки к году празднования 400-летия протопопа Аввакума рассмотрел Архиерейский Собор Русской Древлеправославной Церкви (РДЦ), прошедший 23-25 декабря под председательством Патриарха Александра (Калинина) в московском Покровском кафедральном соборе. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", в Соборе приняли участие 6 епископов, благочинные и сотрудники отделов и комиссий Древлеправославной патриархии.

Открытие офиса Всемирного союза староверов и первое богослужение Римской старообрядческой общины состоялись в ночь с 6 на 7 января, на праздник Рождества Христова, в Риме, в частном помещении на улице Порто Пинчано. Как сообщает корреспондент Портала "Credo.Press", возглавил богослужение, совершавшееся мирянским (беспоповским) чином, председатель союза чтец Леонид Севастьянов.

 Римский офис Всемирного союза староверов расположился в историческом районе города, рядом с Пьяцца-дель-Пополо, Виллой Боргезе и знаменитой Вия Венето.

Дионисий Севастьянов: «Участие мирян в Соборах свидетельствует, что Церковь полагается не на профессионализм иерархии, а на промысел Божий и на действие благодати Духа»

 22–23 октября 2019 года в духовном центре Русской Православной старообрядческой Церкви, что на Рогожском в Москве, состоялся ежегодный Освященный Собор. В заседаниях приняли участие около двухсот старообрядцев, приехавших со всех уголков России и зарубежья. В основном это священнослужители, а также делегаты от приходов, избранные собраниями общин. Заседания Собора с 2014 года проходят в новом зале Церковных Соборов, расположенном в Новых Палатах (прошлое название — Дом причта).

«Православное Старообрядчество» позволило себе опубликовать только ту часть интервью Дионисия Севастьянова, которую считает важной для всех старообрядческих согласов.

Итак, о части своих впечатлений, полученных в ходе соборных заседаний, рассказывает делегат Освященного Собора от Сергиевской старообрядческой общины Сергиева Посада Дионисий Севастьянов.

С полным текстом интервью вы можете ознакомиться на https://ruvera.ru/articles/komment_sobor_rpsc_2019

4 января 2014 года портал «Богослов.Ru» опубликовал рассказ священника Георгия Крылова. Читатель окунется в таинственную, вневременную атмосферу православного старообрядческого богослужения.

 Андрей Рублёв. Рожество Христово.

Далее читайте и смотрите видео:

Родословная Исуса Христа.
(Мф. 1, 1–25)

     Каждый год в воскресенье перед Рожеством Христовым на литургии читается “Книга родства” Исуса Христа. И годами я задавал себе вопрос: «Зачем? Почему надо вычитывать все эти имена, которые так мало значат для нас или вообще ничего нам не говорят?». А потом, постепенно мне стало яснее, зачем нужно это чтение.

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет наших братьев по Вере, старообрядцев Литвы с 310-летием основания старообрядческой общины в Бобришках.

 Как отмечают ученые, на территории современной Литвы первые староверы поселились еще в 1679 г.. В 1710 г. в деревне в Бобришках была основана первая староверческая община и был построен первый молельный дом старообрядцев. Первым наставником общины был Афанасий (Антоний) Терентьевич из Даугавпилса. По свидетельству исследователей, более трех столетий старообрядцы отстаивали в Литве «старую веру», возводили обители и храмы, украшенные иконами, создавали религиозные общины, хранили и переписывали древние церковные книги, созидали фольклорную традицию. На территории Литвы построено 52 старообрядческих храма, самая большая община – в Вильнюсе, также крупные общины старообрядцев находятся в Клайпеде, Каунасе и Зарасай.

 Общий вид храма после евроремонта

Общий вид храма до евроремонта

Читайте далее и смотрите видео:

Культура барокко была глубоко усвоена Русской (новообрядческой) Церковью. Сегодня это основной культурный стиль богослужения, этикета и внутренней жизни Церкви. А что было до распространения барокко? Как этот пышный стиль изменил церковную жизнь и христианское мировосприятие? Подробный разбор и анализ компонентов богослужения, испытавших на себе влияние барокко, приводится в публикуемом докладе. Материал был представлен на II Международной научно-практической Свято-Тихоновской конференции «Тысячелетие просветителя Руси: проблемы просвещения в зеркале духовной школы», которая прошла в Пскове 24–25 ноября 2015 г.

Дорогие братья и сестры, сегодня «Православное Старообрядчество» предлагает вашему просвещённому вниманию очень интересную статью протоиерея РПЦ Георгия Крылова о вредном влиянии, оказываемом на многие стороны жизни РПЦ такого направления как «барокко».

Из статьи вы узнаете:

- о двух способах взаимодействия церковной и светской культуры;

-  о периоде обмирщения (секуляризации) РПЦ;

- о внедрении барокко в РПЦ;

- о новообрядческих изменениях в богослужении;

- о театрализации новообрядческого богослужения;

- о старообрядческом и новообрядческом стилях чтения и пения в богослужении;

- о церковном пении;

- об использовании электроосвещения во время богослужения;

- об иконописи;

- об облачении священнослужителей и их действиях;

- о характере богослужения;

- о внутреннем состоянии участников богослужения;

- о поклонах;

- о соответствии молитвы бытию.

Международный православный фестиваль «Радость» – это самое крупное православное событие в Беларуси.

Организатор — Свято-Елисаветинский монастырь в г. Минске и Сестричество в честь Преподобномученицы Великой княгини Елисаветы. В столице фестиваль проходит трижды в год, и каждый раз посвящен определенному празднику: весной проводится «Пасхальная», осенью – «Покровская», а зимой - «Рождественская Радость». Еще два раза в год мероприятие проходит в регионах Беларуси: Бресте, Могилеве и Барановичах.

Адрес: ул. Козлова, 3 (ст. м. «Площадь Победы»)
Время работы: с 10:00 до 20:00 ежедневно.31 декабря — с 10:00 до 18:00, а 6 января — с 10:00 до 15:00.
Вход свободный.