«Православное Старообрядчество» поздравляет всех своих читателей и особенно читательниц с православным праздником Днем святых жен-мироносиц и предлагает вашему вниманию поучение митр. Сурожского Антония. 

Тема:  Православная семья

 «Люди, вступающие в брак, в большинстве своем хотят иметь детей. Но не все знают, как влияет на здоровье потомства девственная чистота, что именно от нее зависит - какими будут ваши дети... Наши предки знали об этом: они умели подметить, что от гулящей девушки не бывает хорошего потомства».

Так начиналась статья «Телегония - наука о девственности» http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=13, опубликованной на сайте «Православное Старообрядчество» 01.09.2007г.

Сегодня мы продолжаем эту тему статьей Вадима Деружинского «Телегония: эффект первого самца».

О том, как был посрамлён безбожник Емелька Ярославский

Протоиерей отец Иоанн Кудрин рассказал нам интересную историю борьбы христиан с безбожниками в С.С.С.Р.

- В один из недавних годов, в Пасхальные дни, известный «Емельян Ярославский» (настоящие имя и фамилия Мине́й Изра́илевич Губельма́н – Ред. сайта), считающийся главой советских безбожников, разъезжал по Союзу, выступая с антирелигиозными лекциями. На третий день праздника прибыл он на один из уральских заводов, говорят – в Тагил, и здесь совместно с местным безбожниками организовал антирелигиозный диспут, – рассказывает о. Иоанн.

«Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех своих читателей с Высокоторжественным праздником Воскресения Христова и предлагает вашему вниманию иже во Святых отца нашего Иоанна Златоустаго, архиепископа Константина-града, слово на Святую Пасху учительно. И о еже опоздевших к подвигу постному.

 Пасхальное послание Митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси 

Возлюбленные архипастыри, пастыри, монашествующие и все верные чада Белорусской Православной Церкви!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

«Когда же Исус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Исус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать серебренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его».  (Мф. 26, 6-16).

Тема:  Геополитика

Диакон Владимир Василик о том, почему значительная часть еврейства не приняла Христа …

Почему одни и те же люди кричали то «Осанна!», то «Распни Его!»?

Тема:  История и культура

             Иконопись

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с тайнами древней иконы. Сегодня речь пойдет об иконописном образе невидимых энергий человека.

   О невидимых энергетических полях вокруг различных объектов живой и неживой природы было известно издревле. Однако человек неспособен наблюдать эти поля. Причину такого запрета внятно объяснил русский философ Николай Бердяев: «Мы защищены толстокожестью, нечувствительностью, отсутствием органов для восприятия того, что для нас опасно, для чего мы духовно не созрели. Незнание так же может быть защитой, как и знание. Если бы могли увидеть и узнать в мире то, чего мы не видим и не знаем, то мы бы не выдержали этого, мы были бы растерзаны стихиями этого мира. Ясновидение опасно, оно могло быть доступно лишь немногим, и оно предполагает большую духовную подготовку»1 .

Тема:  Самосознание и вера

Нельзя не согласиться с утверждением, высказанным председателем ОВЦС митрополитом Волоколамским Иларионом в программе «Церковь и мир» от 30 марта с.г. о том, что «сейчас в большинстве наших храмов мы видим абсолютное традиционные иконы, написанные по древним образцам. Что касается знаменного пения, то и оно в какой-то степени возвращается». Это прекрасно и это радует, но как бы за видимым не потерять  невидимое, но очень существенное. Речь идет о смысле Старообрядчества.

«Православное Старообрядчество» повторяет (но уже без сокращений) публикацию статьи Карташева Антона Владимировича (1875-1960) - богослова, историка церкви, церковного и общественного деятеля. А прекрасным эпиграфом могут служить его же слова:

«В обращении к будущему старообрядчество есть указание, в каком стиле и в каком русле свойственно Русскому Православию идти к выполнению своих великих и вселенских задач».

Воистину, как справедливо заметил Б.П.Кутузов, non multa, sed multum – не много, но многое.  

Тема:  История и культура

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с тайнами древней иконы. Сегодня речь пойдет о цветовой символике

  Один из самых сложных символов в древней иконе – цвет. Ни в византийском, ни в русском искусстве никаких комментариев относительно того, что тот или иной цвет в иконе означает, никогда не существовало.