Наряды на Руси всегда славились богатой цветовой гаммой и узорами. Обязательными в образе были головные уборы. Основными формами костюма были трапециевидная и прямая.

По костюму можно было судить, из какой губернии, уезда или села девушка. Каждый вид одежды на Руси имел свое значение. Имели место быть костюмы будничные, праздничные, свадебные, траурные. Самой торжественной считалась красная одежда. В то время значение слов «красивый» и «красный» и в принципе имело одно и то же значение.

На Руси все наряды шились из домотканых полотен, однако с середины XX века они стали вытесняться фабричными тканями, мода на которые пришла из Европы при появлении Петра I.
Источник: http://womanadvice.ru/russkiy-zhenskiy-narodnyy-kostyum

В старообрядческом пении чрезвычайно специфична акцентуация. Никогда, никаким способом не выделяются какие-то отдельные слова текста (в отличие от церковной музыки ХVIII-ХХ вв.). Задача певца всегда неизменна только в одном — в четком и ясном донесении текста до молящихся в храме прихожан. Для этого должна быть хорошая дикция.

Досточтимый отче Игорь, 
досточтимые отцы, дорогие братья и сестры, клирошане и прихожане храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость»,

члены Старообрядческого прихода во имя святого пророка Илии в гор. Минске сердечно поздравляют вас с вашим престольным праздником.

Празднование иконы Пресвятыя Богородицы «Всем скорбящим радость» установлено 6 ноября (24 октября по старому стилю). Икона является чудотворной и известна в различных списках. Образ Божией Матери Всем скорбящих радость является особенно близким к сердцу верующего человека, ведь даже в названии святыни можно найти утешение.

Фрагмент иконы Богородицы Всем скорбящим радость. Конец XVII, Москва

Пресвятая Госпоже Богородице, моли Бога о нас!

Обретение Казанской иконы Пресвятыя Богородицы произошло 8 июля 1579 года в Казани, через четверть века после покорения царём Иоанном Грозным Казанского ханства. В июне 1579 года Казань пострадала от страшного пожара, обратившего в пепелище часть города и половину Казанского кремля. Мусульмане злорадствовали, думая, что Творец прогневался на христиан. Но пожар в Казани явился предзнаменованием окончательного утверждения Православия на всей златоордынской земле – будущем Востоке Российского государства.

В этом году в Русской Древлеправославной Церкви отмечается 15-летие со дня восстановления Патриаршей кафедры. Оправдался ли этот акт Русской Древлеправославной Церкви? Каково отношение государственной власти к этому, признает ли она сан патриарха Александра? И как другие конфессии относятся к этому статусу?

Сайт "Русская Вера" опубликовал интервью с протоиереем Андреем Марченко.

Спешим поделиться видео записью исторического события: в рамках Освященного Собора РПСЦ большинством голосов было принято решение о молитвенном воссоединении двух Православных Церквей – Русской Православной Старообрядческой Церкви (предстоятель митрополит Корнилий) и Древлеправославной Архиепископии, представленной Епископом Никодимом.

Данное видео было опубликовано на странице группы Клинцы Старообрядческие Вконтакте.

https://vk.com/club55612612 

«Дети староверов желают быть артистами, модельерами, а вот чтобы они в Церковь пришли служить — об этом родители не заботятся» (О.И.Розанов)

16 октября 2017 года отметил свой 80-летний юбилей Председатель Единого и Российского Совета Древлеправославной Поморской Церкви, настоятель Невской поморской общины О.И. Розанов.

Досточтимый Олег Иванович, редакция сайта «Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет Вас с 80-летним юбилеем и желает духовной и телесной крепости на ниве укрепления Поморского Древлеправославия. Многая лета!!!

Накануне этого события Олег Иванович честно, открыто и непредвзято ответил на вопросы корреспондента  сайта «Русская Вера» о проблемах, которые стоят перед Поморской Церковью.

 Всемирное Воздви́жение Честна́го и Животворящего Креста Господня — один из господских двунадесятых (от славянского «дванадесять» — двенадцать), то есть самых больших православных праздников, установленный в воспоминание о том, как равноапостольная царица Елена, мать императора Константина, нашла крест, на котором был распят Господь наш Исус Христос. Это событие, согласно церковному преданию, произошло в 326 году в Иерусалиме около горы Голгофы — места распятия Христова. Праздник Воздвижения Креста Господня является непереходящим, всегда отмечается 27 сентября (14 сентября по старому стилю). Он имеет один день предпразднества (26 сентября) и семь дней попразднества (с 28 сентября по 4 октября). Отдание праздника — 4 октября. Кроме того, празднику Воздвижения предшествуют суббота и Неделя (воскресенье), называемые субботой и Неделей перед Воздвижением.

От редакции:
Среди церковных нововведений, появившихся на Руси во второй половине XVII века, особняком ставится так называемая пилатова титла INЦI, т. е. «Исус Назорей царь Иудейский». Это надписание, появившееся на никонианских крестах и иконах, попало на какое-то время и в старообрядческую среду. Споры о том, следует ли поклоняться Кресту, если на нем изображена «пилатова надпись», возникли в старообрядчестве с самого начала раскола.

Архидиакон Соловецкого монастыря Игнатий, автор нескольких распространенных в старообрядчестве полемических сочинений, в Челобитной царю Алексею Михайловичу, а затем в книге «Писание священнодиакона Соловецкаго Игнатия на отступники никонияны» категорически отвергал форму надписи IНЦИ. Игнатий требовал писать на крестах буквы IХЦС (Iсус Христос Царь Славы).