Человек некии бе богат, и облачашеся в порфиру и виссон, веселяся на вся дни светло. Нищь же бе некто именем Лазарь, иже лежаше пред враты его гноен, и желаше насытитися от крупиц, падающих от трапезы богатаго… Бысть же умрети нищему, и несену быти ангелы, на лоно Авраамле. Умре и богатыи, и погребоша его.И во аде возвед очи свои сыи в муках, узре Авраама издалече, и Лазаря на лоне его, и той возглаголаш, и рече, отче Аврааме, помилуй мя, и посли Лазаря, да омочит конец перста своего в воде и оустудит язык мой, яко стражду во пламени сем. Рече же Авраам, чадо, помяни яко восприял еси благая твоя в животе твоем, и Лазарь такоже злая, ныне же зде утешается, ты же страждеши. И над всеми сими, между нами и вами, пропасть велика утвердися, яко да хотящии преити отсюду к вам, невозмогут. Ни иже оттуду к нам преходят… (Лк., зач. 83) 

Читайте и смотрите далее:

Вклад Румянцевых — отца Петра Александровича и его сыновей Николая Петровича и Сергея Петровича — во всесто­роннее развитие Гомельщины неоспорим. Одним из наиболее интересных направлений их деятельности является содействие развитию старообрядческой общины Гомеля и его окрестно­стей.

Два раза говорит Христос в прочитанном сегодня отрывке о слышании: „имеющий уши слышать да слышит” и „внемлите, как вы слышите” – то есть обратите внимание, поставьте перед собой вопрос о том, как вы слышите слово Божие.

Далее читайте и смотрите:

19 октября, на 90-м году жизни умер детский православный писатель Борис Александрович Ганаго. 13 ноября ему исполнился бы 91 год.
Бориса Ганаго называли патриархом православной детской литературы, живым классиком - на книгах писателя выросло не одно поколение верующих людей.

Православный детский писатель Борис Александрович Гонаго в гостях у общины - 2002 год.

Сайт для изучения древнерусского православного знаменного пения. Церковные песнопения представлены для прослушивания и просмотра со страниц крюковых книг.

«Днесь благоверние людие светло празднуем, осеняеми Твоим Богомати пришествием, и к Твоему взирающи пречистому образу умильно глаголем, покрый нас честным Си амфором, и избави нас от всякого зла, молящи Сына Своего Христа Бога нашего, да спасет душа наша» (Тропарь празднику). 

«Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтем святыи покрово Твой, юже Тя Андрей виде на воздусе за ны Христу молящуся..».

«Православное старообрядчество» сердечно поздравляет всех своих читателей с великим праздником Покрова Пресвятой Богородицы, а прихожан Храма Покрова Пресвятой Богородицы в Рубцове и  братьев-старообрядцев Белой Руси из поморских общин г. Борисова, г. Бобруйска, г. Браслава, с. Буловишки, с. Богушевка, с. Минковичи, с. Турковская Слобода – с их престольным праздником.

Читайте и смотрите далее:

1-2 октября в Доме русского зарубежья имени Александра Солженицына в Москве прошел Всемирный старообрядческий форум. В течение двух дней более двухсот его участников обсуждали актуальные проблемы старообрядчества и стратегию его развития. Публикуем выступление благочинного Западносибирского округа Русской Древлеправославной Церкви протоиерея Андрея Марченко, которое, по мнению "Православного Старообрядчества", является наиболее интересным и актуальным.

Протоиерей Андрей Марченко (РДЦ)

Участники Всемирного старообрядческого форума с радостью и надеждой заявляют, что состоявшаяся встреча стала новым шагом к развитию диалога и взаимопонимания между христианами-староверами, к укреплению соработничества в сфере общественной жизни, в общем деле сохранения культурного наследия, поддержки трудовой этики и традиционных семейных ценностей.

 Участники Всемирного старообрядческого форума

По традиции заседания Единого Совета Древлеправославной Поморской Церкви проходят по очереди в разных государствах, где есть Духовные Центры ДПЦ. Очередное заседание состоялось в Новостроенской общине г. Даугавпилса 11 июля 2018 года. Заседание вел о. Алексий Жилко, председатель Центрального Совета ДПЦ Латвии.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Сегодняшнее апостольское послание нам говорит, что сеющий скудостью – скудостью и пожнет, а сеющий богато соберет богатую жатву. И вот нам кажется иногда: что мне сеять, – я так убог: как я могу сеять, когда у меня нет ничего, что я мог бы посеять в жизнь вечную, не временное, а вечное?.. И тогда мы должны помнить, что и сеятель земной, который сеет семя в поле, не свое сеет; не он создавал семя, не ему оно принадлежит.