Тема:  Самосознание и вера

Пересматривая старые советские фильмы, нередко удивляюсь многим героям: хотя и в безбожное время жили, а видятся как настоящие христиане. Без пяти минут православные. И даже многие коммунисты и атеисты – просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак – и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник.

Почему люди с «отрицательным знаком» более похожи на христиан, чем многие из нас, являющиеся прихожанами и церковными активистами на протяжении десятка-другого лет?

Тема:  Знаменное пение

Анатолий Гринденко — один из лучших в мире музыкантов-аутентистов.(Аутентизм, аутентичное исполнительство (от позднелат. authenticus — подлинный, достоверный) — движение в музыкальном исполнительстве, ставящее своей задачей максимально точное воссоздание звучания музыки прошлого, соответствие современного исполнения оригинальным, «историческим» представлениям.- Прим. – «П.С.»). В Японии таких называют «национальным достоянием». Его инструмент — виола да гамба, воссозданная по образцу итальянского инструмента XVIII века. Он играл и играет с выдающимися мастерами: Гидоном Кремером, Александром Рудиным, Алексеем Любимовым, Андресом Мустоненом, Назаром Кожухарем, Татьяной Гринденко, Эндрю Лоренсом Кингом.                                                        Но главное — он бессменный руководитель уникального хора «Древнерусский распев». Основная деятельность хора, который еще называют «12 поющих апостолов», направлена на восстановление исторических корней русской певческой культуры и древнерусского церковного пения.

Галина Парсегова встретилась с Анатолием Гринденко.

Тема:  Русская Православная Церковь

Первый заместитель руководителя администрации главы и правительства Чечни Дмитрий Кашлюнов вручил трем православным священникам ключи от автомобилей, передает Интерфакс-Религия.

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с  работой доктора философских наук,профессора Криштаповича Л.Е. «Беларусь как русская святыня. Миф о балтском субстрате».

Было ли русское княжество с центром в Полоцке самостоятельным белорусским государством со своим отличительным национальным характером, ничего общего не имевшим с народами других русских земель?

Являлась ли «Русь», «русская земля» общим наименованием для всех восточнославянских княжеств, в том числе и Полоцкого?

Существовало ли Русско-Литовское, или Белорусско-Литовское государство?

И для чего нужны балтские ориентиры «белорусизаторам»?

Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит своих читателей с вводной частью работы доктора философских наук, профессора Криштаповича Л.Е. «Беларусь как русская святыня. Миф о балтском субстрате». Эта тема для нас, православных старообрядцев, в свете украинских событий последнего времени обретает особое значение.

«История народа – это не летопись частной жизни человека. Об истории народа нельзя сказать: это было, это прошло. История имеет дело с вечным – с духом народа, его делами. «Народы, – отмечал Гегель, – суть то, чем оказываются их действия».

Но некоторые историки так далеки от этого воззрения, что…

5 марта – 95 лет со дня рождения А.И.Фатьянова

«Пришла и к нам на фронт весна. /Солдатам стало не до сна / Не потому, что пушки бьют, /А потому, что вновь поют, /Забыв, что здесь идут бои, /Поют шальные соловьи.

 Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

  Пусть солдаты немного поспят...».

Кто не читал, или не слышал в песне эти строки? Сегодня «Православное Старообрядчество» рассказывает своим читателям об Алексее Ивановиче Фатьянове (5.03.1919-13.11.1959), выдающемся русском поэте-песеннике.

«Пост же я разумею – не простое удаление от пищи, но тот, который имел в виду Исаия: постись, чтобы быть услышанным. И если ты скажешь Богу словами иудеев: "постимся, а Ты не видишь, смиряем души свои, а Ты не знаешь", то берегись, чтобы не услышать: "в день поста вашего вы исполняете волю вашу" (Ис.58:3-5). Пост состоит в исполнении воли Господа».

Так ради кого и ради чего мы постимся?

Пост, это – полное по возможности подражание ангелам, отрешение от настоящего, пребывание в молитве, наслаждение души, обуздание тела и укрощение страстей. Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания, а те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание, предупреждает увлечение вином и головные боли: при нем (у человека) и вид хороший, и взор веселый.

«Ныне – время умилостивления, – не будем же опускать благоприятного случая; время покаяния в грехах – поспешим же воспользоваться этою благодатью. Будем воздерживаться от пищи, а, прежде всего – от грехов: освобождение от зла – первое из благ».

Что есть грех?  В чем польза поста?  Закон и сорокодневный пост. 

Тема:  Поучение

Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами.