Косоклинный сарафан – это наплечная одежда комплекса русской женской одежды северных губерний России: Архангельской, Новгородской, Псковской, Тверской, Костромской, Северодвинской, а также некоторых центральных областей России (Нижегородской, Смоленской и др.).

Выступление старообрядческого хора знаменного пения в Рогожской слободе в Москве

22 июня 2008 г., по завершении Всеправославной конференции при единоверческом приходе Рождества Христова в городе Ири, штат Пенсильвания, была совершена хиротония игумена Иоанна во епископа Каракасского.

От редакции «Православного Старообрядчества»: В связи с тем, что православные старообрядцы Беларуси, за исключением нескольких общин, относятся к Древлеправославной Поморской Церкви и ведут службу по «Поморскому Уставу» (включая и нашу общину), вполне логично предположить, что данный материал найдёт своего заинтересованного читателя.

Дорогие братья и сестры,

Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит вас с православным старообрядцем Михаилом Панкратовым и его страницей в «Живом Журнале».

«Немного о моем ЖЖ. Так как я являюсь прихожанином старообрядческой церквы Николы чудотворца на Тверской заставе и жителем  деревни Середнево, то основная писанина и картинки будут об ентом. Не обращайте внимания что отсутствует буква- "э" и встречаются иногда не понятные словечки... сам из-за ентого страдаю на работе, но уж так привык. Буду вякать в какой стороне бех, чаво узрел... а егда сблядословлю аки обоялник аль начну забедовать, то зазрите мене аки базыгу, бо пых спяти!

Староверы керженских скитов. (кержаки)

Признаться, планы поехать в деревню, где и поныне живут староверы, или как их еще называют – старообрядцы, были давно. Вопреки нашему желанию эта поездка по разным причинам все откладывалась, но мы настойчиво ждали удобного случая для такого путешествия. Судите сами: разве не интересно узнать, что потомки тех самых старообрядцев, о которых когда-то в школьные годы мы с замиранием сердца читали в исторических романах, живут не где-нибудь в далекой и недоступной сибирской глубинке, а совсем рядом – на нашей Бобруйщине.

Раиса Павловна Кучуганова - историк, основатель и директор этнографического музея старообрядческой культуры и быта в селе Верхний Уймон на Алтае, доносит до нас образ мыслей старообрядцев, которые не склонны открывать душу перед людьми «с ветра»...

– Всё, что рассказываю, сказывали мне удивительно добрые, светлые, умные люди, которые жили и живут в Уймонской долине.

У каждого из нас есть места, с которыми мы связаны незримой нитью до конца наших дней. Таким местом для бобруйчанина Валерия Алексеева является деревня Углы. Его предки родом отсюда, и лучшие детские годы его прошли именно здесь. Об этом месте он говорит с большой теплотой и любовью. И сегодня мы расскажем о деревне Углы… под углом зрения нашего героя. Но для начала, как всегда, немного истории.

 Молитвенный дом

Старообрядческая община в деревне Кирилино является одной из старейших среди поморских общин на Белорусских землях. Само Кирилино — это, по сути, даже не деревня, а группа хуторов, расположившихся по берегам небольшой речушки Плесовицы в Браславском районе Витебской области.

                                    Храм во имя Святой Троицы. Кирилино

Богушовка — деревня в Горбацевичском сельсовете. Находится в 19-ти километрах от железнодорожной станции Бобруйск на реке Волчанка (приток Березины) и на шоссе Бобруйск-Слуцк.

                                                                       Покровская церковь

29 августа 2015г.  110 лет со дня своего основания отпраздновала Воронковская старообрядческая церковь «Успения Пресвятой Богородицы». Ныне существующий староверческий храмовый комплекс является памятником архитектуры.