Прочитав об истории Старообрядческого прихода в честь св. пророка Илии в гор. Минске Минской епархии Белорусской Православной Церкви (Белорусского Экзархата Московского Патриархата) вы узнаете:

- почему приход называется старообрядческим, а не «старообрядным», или «единоверческим»;

- каковы были причины, подвигнувшие нас на переход в лоно РПЦ МП и на какие вопросы нам предстояло ответить;

- почему мы не выбрали для восстановления полноты Таинств Русскую Православную Старообрядческую Церковь, или Русскую Древлеправославную Церковь;

- какой мы видим нашу общину в лоне Белорусской Православной Церкви.

Также вы узнаете об организаторах общины и тех, кто помогал и помогает нам в проведении различных мероприятий.

25 января 2018 года в рамках XXVI Международных Рождественских образовательных чтений в Москве, в храме Христа Спасителя, состоялась конференция «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее». Секция проходила под бессменным председательством митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия (Данилова). Куратором и ведущим мероприятия был секретарь Комиссии Московского Патриархата по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством протоиерей Иоанн Миролюбов.

Участники конференции «Старый обряд в жизни Русской Православной Церкви: прошлое и настоящее»

Сегодня мало кто задумывается о реальных статусах, возможностях и влияниях представителей старообрядчества на общество, экономику и развитие России в целом. При этом среди потомственных старообрядцев было и есть немалое количество выдающихся деятелей науки и культуры мирового уровня. В данной статье речь пойдет о четвёртом чемпионе мира по шахматам Александре Алехине.

Четвёртый чемпион мира по шахматам Александр Алехин

«Каждый из живущих на Земле вольно или невольно преподносит уроки окружающим: кто-то учит, как надо жить, кто-то — как не надо жить, кто-то учит, как надо поступать, кто-то — как не надо или не стоило бы поступать. Круг обучаемых может быть разный — это родные или близкие, соседи. И только у единиц этот круг становится всем обществом, всей нацией, всем народом, поэтому они получают право называться Учителями с большой буквы. Вот таким Учителем был Дмитрий Сергеевич Лихачев».

Владимир Александрович Гусев, директор Государственного Русского музея

28 ноября 2016г. исполнилось 110 лет со дня рождения академика Дмитрия Сергеевича Лихачева — русского мыслителя, ученого и писателя, жизнь которого стала великим подвигом за духовность русского народа и родную культуру. В его жизни, которая охватила почти целиком весь XX век, было многое: арест, лагерь, блокада и большая научная работа. Современники называли Лихачева «последней совестью нации».

Дмитрий Сергеевич Лихачев

Ореховозуевцы, безусловно, должны сохранить благодарную память и осознать свой неоплаченный долг перед предпринимателями-благотворителями Морозовыми. Не только потому, что в конце 1990-х возле городского парка варварски сожгли 120-летнее здание уникальной дачи М.Ф. Морозовой. Не только потому, что до сих пор на малой родине меценатов не поставлен памятник никому из замечательной династии. И не только потому, что на долгие годы затянулась реконструкция Зимнего театра… Морозовы своей жизнью и деятельностью преподали достойный пример и своим детям, и землякам в том, как надо служить Отечеству, относиться к людям, к работе. Поэтому даже в голову не приходит назвать Морозовых олигархами-кровопийцами.

Зимний театр в г. Орехово-Зуеве после реконструкции

Прошло более 35 лет, как этот человек умер, но о нем тепло вспоминает пол-Витебска. В советское время старообрядческий священник Василий Красиков тайно окрестил сотни горожан. Именно к нему, а не в партком или профсоюз, спешили, когда случалась беда. В его жизни были и лагерь, и лишения, и просьбы детей отречься от сана. Вспомнили Василия Красикова с одним из его внуков — доцентом кафедры истории и теории права юрфака Витебского госуниверситета Андреем Сухаревым, двоюродным братом экс-главы белорусского МИД Сергея Мартынова.

 Василий Красиков с внуками. Слева направо: Сергей Мартынов стал главой белорусского МИД, Андрей Сухарев — преподавателем, Владимир Кириллов — машинистом тепловоза, Юрий Мартынов — работником оборонной сферы. Фото: семейный архив Андрея Сухарева

Предлагаемая читателям сайта «Православное Старообрядчество» статья Евгения Григорьева, преподавателя знаменного пения в Рижской Гребенщиковской Старообрядческой общине была написана 25 лет назад, а опубликована на нашем сайте 15 лет назад. Мы возвращаемся к ней потому, что вопросы, поднятые в ней, актуальны до сих пор.

«Когда речь идет о древнем церковном пении, для всех совершенно очевидной является его художественная и культурно-историческая ценность. При этом, как правило, забывают, что Церковь в старину была не культурной и не исторической, как сейчас для большинства из нас, а, прежде всего, живым христианством. Изучение древнего церковного пения с этой стороны приводит к мысли о его христианской и духовной подлинности, а значит совершенстве и исклю­чительности для дела спасения.

Я попросил разрешение обратиться к этому собранию потому, что я постоянно замечаю параллели между попытками к примирению между РПЦЗ и МП, и попытками примирить старообрядцев с «никонианами». Каждый слышанный мной аргумент звучит как препирательства между старообрядцами и новообрядцами, которые продолжаются уже несколько веков.

Fr. Pimen delivers his talk. Photo of the official photographer of the council

Интервью с протоиереем Пименом Саймоном, более тридцати лет служащим настоятелем старообрядческой общины в Ири, штат Пенсильвания. Отец Пимен ставит под вопрос стереотипный образ старовера как человека ограниченного. Его выступление на 4-м Всезарубежном Соборе в Сан-Франциско со всей силой явил честный и реалистичный подход о. Пимена к церковным вопросам. У о. Пимена юридическое образование, а последние 20 лет он преподает русоведение в колледже Мерсизерст в городе Ири.

 Редакция «Православного Старообрядчества» обращает внимание на то, насколько схожи пути к восстановлению полноты церковных таинств в общине о. Пимена Саймона и в Православно-Старообрядческой общине в честь св. пророка Илии в г. Минске. Те же вопросы, те же проблемы и почти те же пути их разрешения.

Отец Пимен преподает крюковую нотную грамоту в приходской школе

О. Сергий Мацнев: «Хотелось бы надеяться, что… хотя бы в старообрядческих общинах нечто и уцелеет...»

История старообрядчества, этого самого мощного духовного движения русского народа, переполнена неординарными личностями разного уровня и масштаба. На страницах пока еще не написанной полной истории старообрядчества можно увидеть масштабные фигуры поповского и безпоповского согласий: блистательных апологетов Белокриницкой иерархии, бескомпромиссных старцев филипповского толка, изможденных постами подвижников корня странников-бегунов.

Отдельная строка такой истории может быть посвящена деятелям Старого обряда в лоне синодальной Церкви. Сегодня на страницах сайта «Русская вера» мы беседуем с одним из самых интересных и загадочных представителей старообрядного крыла в новообрядчестве, священником Сергием Мацневым.

О. Сергий Мацнев в липованском селе Каркалиу (Камень), уезд Тульча, Румыния. Рядом — знатоки народного пения