Бывает, что после долгой, мучительной болезни умирает человек; и гроб его стоит в церкви, и, взирая на него, мы проникаемся таким чувством покоя и радости: прошли мучительные дни, прошло страдание, прошел предсмертный ужас, прошло постепенное удаление от ближних, когда час за часом человек чувствует, что он уходит и что остаются за ним на земле любимые.

А в смерти Христовой прошло и еще самое страшное –

Мы, люди, всю нашу надежду после Бога возложили на заступление Богородицы. Мы эти слова повторяем часто, они нам стали привычны. А вместе с этим, перед лицом того, что совершалось вчера и сегодня, эти слова непостижимо страшны. Они должны являть или удивительную веру в Богородицу, или являют на самом деле, что мы не глубоко пережили в течение своей жизни этот призыв к помощи Божией Матери.

Перед нами гроб Господень...

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех православных христиан с Великим праздником Входа Господня во Иеросалим и предлагает вниманию своих читателей «Слово  свт. Иоанна Златоустаго на св. праздник Ваий».

Время поста – весьма благоприятно для Таинства Евхаристии. В книге «Златоуст» пишется: «подобает всякому христианину трижды в лето причащатися пречистых Христовых Таин и каятися грехов своих. А по нашей слабости хотя единожды в лето, в Великий Пост, и то много очищение есть. Аще ли кто и того не сотворит, а случится ему смерть. Лучше бы ему не родиться». (Слово в пяток 4-й седмицы Поста).                                                                          

Вот поэтому и назвал Симеон Фессалоникийский св. Причащение – Таинством Таинств.

По неизреченной милости Господней вот уже более 10 лет православные старообрядцы, члены нашей общины, имеют возможность причаститься Тела и Крови Христовой.

Сегодня Господь дал нам то, о чем мечтали отцы Поморского Староверия, посылая делегации в дальние страны на поиск священства для восстановления полноты Древлеправославных Таинств.

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» сердечно поздравляет всех вас и ваших родных с Двунадесятым праздником Благовещения Пресвятой Богородицы и предлагает поучение митр. Сурожского Антония о Благовещении Пресвятой Богородицы.

«Благовещение – это день благой вести о том, что нашлась во всем мире людском Дева, так верующая Богу, так глубоко способная к послушанию и к доверию, что от Нее может родиться Сын Божий.

Тема:  Самосознание и вера

Пересматривая старые советские фильмы, нередко удивляюсь многим героям: хотя и в безбожное время жили, а видятся как настоящие христиане. Без пяти минут православные. И даже многие коммунисты и атеисты – просто готовая форма для горячего, убежденного верующего. Поменять знак – и перед нами христианин первых времен, бессребреник, мученик, проповедник.

Почему люди с «отрицательным знаком» более похожи на христиан, чем многие из нас, являющиеся прихожанами и церковными активистами на протяжении десятка-другого лет?

Тема:  Знаменное пение

Анатолий Гринденко — один из лучших в мире музыкантов-аутентистов.(Аутентизм, аутентичное исполнительство (от позднелат. authenticus — подлинный, достоверный) — движение в музыкальном исполнительстве, ставящее своей задачей максимально точное воссоздание звучания музыки прошлого, соответствие современного исполнения оригинальным, «историческим» представлениям.- Прим. – «П.С.»). В Японии таких называют «национальным достоянием». Его инструмент — виола да гамба, воссозданная по образцу итальянского инструмента XVIII века. Он играл и играет с выдающимися мастерами: Гидоном Кремером, Александром Рудиным, Алексеем Любимовым, Андресом Мустоненом, Назаром Кожухарем, Татьяной Гринденко, Эндрю Лоренсом Кингом.                                                        Но главное — он бессменный руководитель уникального хора «Древнерусский распев». Основная деятельность хора, который еще называют «12 поющих апостолов», направлена на восстановление исторических корней русской певческой культуры и древнерусского церковного пения.

Галина Парсегова встретилась с Анатолием Гринденко.

Тема:  Русская Православная Церковь

Первый заместитель руководителя администрации главы и правительства Чечни Дмитрий Кашлюнов вручил трем православным священникам ключи от автомобилей, передает Интерфакс-Религия.

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с  работой доктора философских наук,профессора Криштаповича Л.Е. «Беларусь как русская святыня. Миф о балтском субстрате».

Было ли русское княжество с центром в Полоцке самостоятельным белорусским государством со своим отличительным национальным характером, ничего общего не имевшим с народами других русских земель?

Являлась ли «Русь», «русская земля» общим наименованием для всех восточнославянских княжеств, в том числе и Полоцкого?

Существовало ли Русско-Литовское, или Белорусско-Литовское государство?

И для чего нужны балтские ориентиры «белорусизаторам»?

Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит своих читателей с вводной частью работы доктора философских наук, профессора Криштаповича Л.Е. «Беларусь как русская святыня. Миф о балтском субстрате». Эта тема для нас, православных старообрядцев, в свете украинских событий последнего времени обретает особое значение.

«История народа – это не летопись частной жизни человека. Об истории народа нельзя сказать: это было, это прошло. История имеет дело с вечным – с духом народа, его делами. «Народы, – отмечал Гегель, – суть то, чем оказываются их действия».

Но некоторые историки так далеки от этого воззрения, что…