Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит своих читателей с вводной частью работы доктора философских наук, профессора Криштаповича Л.Е. «Беларусь как русская святыня. Миф о балтском субстрате». Эта тема для нас, православных старообрядцев, в свете украинских событий последнего времени обретает особое значение.

«История народа – это не летопись частной жизни человека. Об истории народа нельзя сказать: это было, это прошло. История имеет дело с вечным – с духом народа, его делами. «Народы, – отмечал Гегель, – суть то, чем оказываются их действия».

Но некоторые историки так далеки от этого воззрения, что…

5 марта – 95 лет со дня рождения А.И.Фатьянова

«Пришла и к нам на фронт весна. /Солдатам стало не до сна / Не потому, что пушки бьют, /А потому, что вновь поют, /Забыв, что здесь идут бои, /Поют шальные соловьи.

 Соловьи, соловьи, не тревожьте солдат,

  Пусть солдаты немного поспят...».

Кто не читал, или не слышал в песне эти строки? Сегодня «Православное Старообрядчество» рассказывает своим читателям об Алексее Ивановиче Фатьянове (5.03.1919-13.11.1959), выдающемся русском поэте-песеннике.

«Пост же я разумею – не простое удаление от пищи, но тот, который имел в виду Исаия: постись, чтобы быть услышанным. И если ты скажешь Богу словами иудеев: "постимся, а Ты не видишь, смиряем души свои, а Ты не знаешь", то берегись, чтобы не услышать: "в день поста вашего вы исполняете волю вашу" (Ис.58:3-5). Пост состоит в исполнении воли Господа».

Так ради кого и ради чего мы постимся?

Пост, это – полное по возможности подражание ангелам, отрешение от настоящего, пребывание в молитве, наслаждение души, обуздание тела и укрощение страстей. Постящиеся знают, как пост укрощает пожелания, а те, кому случалось испытать это на деле, подтвердят, что он смягчает нрав, подавляет гнев, сдерживает порывы сердца, бодрит ум, приносит спокойствие душе, облегчает тело, устраняет невоздержание, предупреждает увлечение вином и головные боли: при нем (у человека) и вид хороший, и взор веселый.

«Ныне – время умилостивления, – не будем же опускать благоприятного случая; время покаяния в грехах – поспешим же воспользоваться этою благодатью. Будем воздерживаться от пищи, а, прежде всего – от грехов: освобождение от зла – первое из благ».

Что есть грех?  В чем польза поста?  Закон и сорокодневный пост. 

Тема:  Поучение

Как сеятелям нет никакой пользы, когда они бросают семена при дороге, так и нам нет никакой пользы от того, что именуемся христианами, если не оправдываем наименования соответствующими делами.

Тема: Геополитика

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с «Вольным изложением общеизвестных произведений и интерпретацией общедоступных фактов» А.Раппопорта, опубликованных им на ресурсе «Геополитика» http://geopolitics.by/

Какова технология «цветного» переворота?

Кто и по какой схеме финансирует «цветные перевороты?

Тема:  Геополитика

Читатель, знающий тематику нашего сайта, наверняка удивился, увидев заголовок сегодняшней публикации. И действительно, зачем православным старообрядцам вникать в тему «цветных» переворотов и революций? И вообще, какое дело нам до того, что происходит в Киеве, Москве, Тбилиси, или еще где-то? А дело в том, что наши братья-старообрядцы «во время оно» Божиим промыслом были рассеяны не только по территории Российской империи (впоследствии Советского Союза), но и по всему миру. И поэтому нам совсем небезразлично, что и как происходит в местах проживания наших братьев и сестер по Вере.

Что такое «цветной» переворот?

Кому он нужен и кто его движет?

Сретение Господне.

Дорогие братья и сестры, «Православное Старообрядчество» поздравляет всех читателей со Сретением Господним и предлагает вашему вниманповествование о значении и истории праздника.

По прошествии восьми дней над новорожденным Богомладенцем был совершен, согласно закону Моисея (Лев. 12:3), обряд обрезания и дано Ему нареченное Ангелом имя Исус, что значит - Спаситель.

Тема:  Поучения

Сегодня, дорогие братья и сестры, в своих молитвах мы поминаем святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского (347 – 407) и перенесение мощей его из Коман в Константин-град в 438 году.

«При взгляде на луг, уже издали бросается в глаза прелестное разнообразие цветов, – красоту которых, впрочем, возможно рассмотреть лишь тогда, когда подойдешь к ним настолько, что можно брать руками. То же самое можно наблюдать, возлюбленный, и в отношении церкви, только здесь в качестве цветов предлагаются желающим чтения из боговдохновенных Писаний.»