Сегодня «Православное Старообрядчество» знакомит свих читателей с мнением православного старообрядца в лоне РПСЦ Езерова Андрея Викторовича о некоторых проблемах Православного Старообрядчества.

Редакция нашего  сайта просит прощения у Андрея Викторовича за своевольную компановку материала.

«Сегодняшний день Московской митрополии не самый лучший в ея некогда славной истории. Иногда кажется, что великие Московские святители, преп.п. Сергий Радонежский, Димитрий Прилуцкий, Анна Кашинская, Иосиф Волоцкий, Александр Свирский, Зосима и Саватий, Аввакум, соловецкие и проч. новомученики, преп. Иов Льговский, Дионисий Керженский, архиепископ Антоний и суздальские епископы-исповедники, Ф. Мельников и др. им подобные есть не более, чем тени прошлого. Еще торжественно, величаво, сосредоточенно и, даже, по своему роскошно совершаются праздничные богослужения на Рогожке, в огромном и величественном Свято-Покровском соборе. Но:

«Православное Старообрядчество» продолжает знакомить своих читателей с интервью руководителя Совета по делам религий при правительстве СССР Константина Харчева

В этой части интервью речь идёт:

об организации празднования 1000-летия крещения Руси,  

 о Законе «О свободе совести» 1990 года,

 о главной цели Церкви,

  о смене Патриарха Московского и всея Руси в 1990году,

о том как менялся уровень жизни иерархов РПЦ на протяжении перестройки,

о попытке ввести Церковь во власть.                                                                           

Тридцать лет назад в Советском Союзе началась перестройка политической и общественной жизни, которая затронула сферу отношений государства и религий. Тогда эти отношения регулировал Совет по делам религий при правительстве СССР, которым как раз в перестроечный период руководил Константин ХАРЧЕВ. Ответственный редактор «НГР» Андрей МЕЛЬНИКОВ встретился с «кормчим перестройки в делах религий», чтобы услышать от первого лица, как это было и к чему привело страну и ее верующих граждан.

Интервью разделено на две части. В первой части разговор идёт:

об отношениях Церкви и государства в перестроечный период,

о том, что вызвало недовольство у священства и епископата,

как и по чьей инициативе проходила передача государством в распоряжение Церкви знаменитых монастырей,  

о том, почему же сейчас Церковь так активно выступает за массовую застройку храмами городов,

почему спальные районы городов застраиваются типовыми храмами, а сельские церквушки по-прежнему лежат в руинах?

Во времена расцвета древнерусского богослужебного пения, в XVI–XVII веках, появлялись новые роспевы — большой знаменный, путевой, демественный... Затем наступил раскол, и развитие богослужебного пения прервалось.

Возможна ли в наше время реставрация древнерусского пения и в каком объеме?                                                                                                                                                                                               Что нужно сделать, чтобы певческие рукописи перестали быть музейными экспонатами, а пение действительно наследовало бы дораскольные традиции?

На эти вопросы «Православное Старообрядчество» пытается найти ответы с помощью кандидата искусствоведения Григорьевой (Перелешиной) Вероники Юрьевны.

В этой части интервью затрагивается очень болезненный вопрос для старообрядцев о первородстве и традиционности «наонного» и «наречного» пения.

Во времена расцвета древнерусского богослужебного пения, в XVI–XVII веках, появлялись новые роспевы — большой знаменный, путевой, демественный... Затем наступил раскол, и развитие богослужебного пения прервалось.

Возможна ли в наше время реставрация древнерусского пения и в каком объеме?                    Что нужно сделать, чтобы певческие рукописи перестали быть музейными экспонатами, а пение действительно наследовало бы дораскольные традиции?

На эти вопросы нам поможет найти ответы Григорьева (Перелешина) Вероника Юрьевна — исследователь древнерусского церковного пения, кандидат искусствоведения, доцент кафедры регентования Православного Свято-Тихоновского Гуманитарного Университета (ПСТГУ) в г. Москве, автор ряда публикаций по вопросам расшифровки знаменной нотации, теории киноварных помет (на материале рядовых рукописей и музыкально-теоретических руководств), истории древнерусского церковного пения.

Примечание «Православного Старообрядчества»:

Редакция нашего сайта позволила себе в целях лучшего восприятия и важности материала несколько изменить компановку интервью и разделить его на две части.

"В последний же великий день праздника стоял Исус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой" (Иоан.7:37,38)

1. Слушатели Слова Божия должны иметь горячую жажду к нему.

 2. Дух Святой был уже дан людям Ветхого Завета, но апостолы получили его с наибольшею полностью.

 3. Последствия злобы. - Желая делать зло другим, люди причиняют погибель самим себе. - Зло исцеляется не злом, а добром.

Читайте также:

Свт. Иоанн Златоуст. Слово второе в Пятьдесятницу                                       http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=671

Поучение на день Пятидесятницы                                                                   http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=324

И смотрите:

Лето Господне Троица.                                                                                      https://www.youtube.com/watch?v=7Gv3hxNVf5c

«Интерес к расколу появляется сейчас не из археологического любопытства, на него начинают смотреть как на событие, способное повториться, и потому требующее внимательного изучения».             

(В.Г. Распутин).

«Православное Старообрядчество» предлагает вашему вниманию  отрывок  из книги Валентина Григорьевича  «Смысл давнего прошлого».

Валентин Григорьевич Распутин (1937 – 2015г.г.)  –  русский писатель и общественный деятель, верный сын земли русской, защитник ее чести. Жил и работал в Иркутске. За большие заслуги в развитии отечественной литературы и многолетнюю творческую деятельность награжден званием Героя Социалистического Труда, двумя Орденами Ленина, орденом Трудового Красного Знамени, Знаком Почёта, Орденами За заслуги перед Отечеством III и IV степени. Кроме того являлся лауреатом Государственной премии СССР, международной премии имени Фёдора Достоевского, премии Александра Солженицына и Всероссийской литературной премии имени Сергея Аксакова. Главной темой его литературного творчества и общественной деятельности было переосмысление бытия русского народа и особенно его крестьянской части. Его дух всегда восставал против попрания традиций, против потери памяти, против отступничества от прошлого, его уроков, его истории. Он считал, корни русского национального характера - именно в преемственности. Интересные мысли он высказывал и о русском старообрядчестве.

«Православное Старообрядчество» продолжает тему искажения русской истории недобросовестными представителями исторической науки. (См. «Почему замалчивается правда о Ломоносове?» http://edinoslavie.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=748 ).

Сегодня мы вас знакомим с Кузовковым Ю.В., автором трилогии «Неизвестная история».

Кузовков Юрий Владимирович родился в Москве в 1961 г. В 1983 г. окончил МГИМО (факультет международных экономических отношений).  Владеет английским и французским языками, читает по-немецки. В 1983-1990 гг. работал в качестве сначала младшего, затем старшего, научного сотрудника Всесоюзного научно-исследовательского конъюнктурного института МВЭС СССР. Кандидат экономических наук.

Интерес  к истории Юрий Владимирович имел уже давно, но,как он сам признаётся в интервью, не имел времени. В 2000-е годы время появилось, поэтому изучение истории стало его хобби, которому он и посвящал все свободное и значительную часть рабочего времени. Результатом этой работы стала трилогия "Неизвестная история".

Вопрос:  Вы пишете о том, что вся русская история соткана из исторических мифов. Приведите примеры таких мифов.

 Тема: Православное воинство

Приближается светлая дата 70-летия нашей Победы над фашистской Германией.

«Православное Старообрядчество» поздравляет своих читателей с этим праздником «со слезами на глазах» и предлагает вашему просвещённому вниманию интервью, данное Теодором Гладковым корреспонденту «Российской газеты», в котором речь идёт о малоизвестных сторонах героической деятельности знаменитого советского разведчика Николая Ивановича Кузнецова.

На первый взгляд наш выбор может показаться странным: «Православное Старообрядчество» и военная разведка. Но все сомнения, дорогой читатель, рассеются, когда Вы узнаете, что 14 (27) июля 1911года в деревне Зырянка, Екатеринбургского уезда Пермской губернии (ныне Талицкий городской округ Свердловской области) в семье потомственных старообрядцев-беспоповцев Ивана Павловича и Анны Петровны Кузнецовых родился сын Никанор.

Исследователь и историк, писатель и отличный рассказчик Теодор Кириллович Гладков годами работает с закрытыми архивами. Перелопатил около 400 томов, так или иначе с Кузнецовым связанных, встречался с людьми, его знавшими. Он медленно, но верно открывает новые странички в биографии первого Героя в истории внешней разведки.

Почему история России была написана в XVII веке немцами, а самый великий русский академик и историк Ломоносов был приговорен к смертной казни?! И кто был заинтересован в похищении научной библиотеки Михаила Ломоносова и в уничтожении его многочисленных рукописей? Существует ряд мнений, что история России была сознательно искажена...

На эти и другие вопросы «Православное Старообрядчество» пытается найти ответы в статье, перепечатанной с сайта  http://info-grad.com