17 декабря 2017 года исполнилось 120 лет со дня рождения Ивана Никифоровича Заволоко. Не один раз удалось услышать из уст местной интеллигенции недоуменный вопрос: “А кто он такой, что представлял собой?..”  Поистине нет пророка в отечестве своем. Начнем ответ со словесного портрета. “На широкую грудь Заволоко ниспадала дремучая седая борода, а на румяном лице не было и морщинки. Он опирался на костыли, одна нога у него отнята выше колена.”  Так описывал одного из героев своей документальной повести, или, как назвал ее автор, археографической повести известный русский писатель Д. Жуков. В центре повести судьба крупнейшего собирателя древнерусских рукописей, создателя Древлехранилища Пушкинского дома В. И. Малышева. Уроженец Режицы, И. Н. Заволоко на протяжении семнадцати лет был его добрым знакомым, другом и сподвижником, много сделал для пополнения этой сокровищницы культурных раритетов, оставил ей в наследие целый рукописный фонд.

Дорогие братие и сестры!

В похвальном слове святым мученикам святой Иоанн Златоуст пишет: «Смерть мучеников была для них приобретением венца Небесного. За то, что мученики возлюбили Христа больше всех земных благ и даже более своей жизни, Господь даровал им столь великие награды, что никакое слово не может изобразить их: ибо о́ко не ви́де, – говорит апостол, – и у́хо не слы́ша, и на́ сердце челове́ку не взыдо́ша, я́же угото́ва Бо́г лю́бящим Его́ (1Кор. 2, 9).

Тех, кто, исполняя завет Христа, отдал свою жизнь ради спасения ближних, Христос называет Своими друзьями, говоря: Вы – друзья Мои, – поскольку: бо́льше сея́ любве́ никто́ же и́мать, да кто ду́шю свою́ положи́т за́ други своя́ (Ин. 15, 14).

Такую великую жертвенную любовь показал в своей жизни святой священномученик Авва́кум, который ныне по обету Господа наслаждается вечной славой Царствия Небесного.

22 сентября 2014 года телеканал «Russia today» представил фильм, посвящённый судьбе знаменитой отшельницы — Агафьи Лыковой. Агафья — последняя из знаменитой семьи староверов-отшельников Лыковых, живет в тайге в одиночестве, ведёт хозяйство и неустанно молится.

К слову, 17 сентября 2014 года Агафья приняла делегацию из Кузбасса. Губернатор Кемеровской области Аман Тулеев отправил отшельнице крупы, тёплые вещи и корм для животных. Посылку и высокопоставленных гостей в тайгу доставляли на вертолёте. По поручению губернатора Кемеровской области, не сумевшего лично посетить свою давнюю знакомую Агафью Лыкову, к ней приехал глава Таштагольского района Владимир Макута.

Во время встречи гости помогли отшельнице заготовить дрова на зиму. Агафья Лыкова и проживающий по соседству охотник Ерофей Седов рассказали, что их беспокоит медведь, который бродит вокруг заимки. Животное они отпугивают звоном пустого ведра.

«В остальном — Агафья Карповна на жизнь не жалуется: пребывает в бодром настроении, рыбачит, переехать поближе к людям пока по-прежнему не собирается», — сообщили о здоровье отшельницы в пресс-службе администрации Кемеровской области.

Святое Писание постижимо христианину только с помощью толкования Святых отцов или не грешно изучать его самостоятельно? И сегодня Церковь находится в поисках ответа на этот извечный вопрос. Полемику по этой проблеме в ХIХ веке вели, в частности, богословы РПЦ Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник. В творениях Святых отцов могут высказываться разные, вплоть до противоположного мнения, касательно недогматических вопросов. По вопросу о чтении христианами Святого Писания рассуждает иерей Глеб Бобков.

Зимой 1923 года в Гомеле случилась серия дерзких ограблений. Налетчики врывались в квартиры мирных горожан и, грозя оружием, забирали всё - украшения, золотые монеты, старинные иконы. Банда называла себя "Черный ворон". На протяжении двух лет бандиты из Гомеля "гастролировали" по всей России, однако примерно раз в месяц наведывались в Гомель. У них была конкретная цель - они искали сокровища староверов. Но откуда в Гомеле могли взяться эти "сокровища"?

Смотрите далее:

https://www.youtube.com/watch?v=6IhdWIOqbsg&feature=share

Фильм «Раскол», снятый режиссером Николаем Досталем по сценарию Михаила Кураева, основанному на романах советского писателя В.А.Бахревского, охватывает широкие исторические и географические рамки. К сожалению, ограничения технического характера не позволяют снимать такие картины в местах, где реально происходили те или иные события. Однако создателям этого фильма удалось снять ряд сцен в подлинных исторических интерьерах. И это касается, прежде всего, древнего Соловецкого монастыря  — «Северной Фиваиды» дораскольной Руси.

ВАРУНИН Павел Григорьевич (род. 12 июня 1961, Тарту, Эстония) - попечитель старообрядческой поморской общины в Калласте и предс. Союза старообрядческих приходов Эстонии. Потомственный старообрядец-поморец. Его род ведет корни из причудского Калласте (Красные Горы).

Среднее образование Варунин получил в Тартуской 6-й средней школе. В 1986 окончил народный Университет искусств в Москве по специальности ювелир, гравер и краснодеревщик.

С восстановлением в 1992 Союза старообрядческих приходов Эстонии стал активно участвовать в его работе. С 1995 - попечитель стар. поморской общины в Калласте, а в 1998 стал предс. Союза старообрядческих приходов Эстонии. Одновременно является предс. Общества культуры и развития староверов Эстонии.

Считаем в корне неправильной ситуацию, в которой христианские общины – епархиальные и приходские – лишены в Русской Православной Церкви возможности участвовать в избрании своих духовных руководителей. 

Открывшийся 29 ноября в Москве Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, помимо прочего, уделил внимание столетнему юбилею Поместного Собора 1917–1918 годов и восстановлению патриаршества в лоне синодальной церкви. Однако важным деянием собора 1917–1918 годов стало учреждение старообрядного (единоверческого) епископата и введение новых правил для единоверцев (чад синодальной церкви, употребляющих древнерусский церковный обряд).